احکام ازدواج موقت از نگاه آيت الله سيستاني

صيغه محرميت همان عقد موقت است که زن در روابط مثل زوجه است .


با اجازه پدر يا جدّ پدري اشکال ندارد .


اذن لازم است.


1 ـ خواندن صيغه و لو به زبان غير عربي بهر حال لازم است و به طرف مقابل بايد معناي ازدواج موقت تفهيم بشود .
2 ـ اگر از زناني باشد که مشهور به زنا است به احتياط واجب قبل از توبه با او ازدواج نکند حتي اگر قصدش عدم دخول باشد .


اگر عربي بلد نباشيد اشکال ندارد ودر اينصورت زن به مرد ميگويد : تورا به ازدواج خود در آوردم براي يک ساعت (مثلا ً) به فلان مبلغ وسپس مرد ميگويد : قبول کردم.


چنانچه وي تمايل به اسلام پيدا کرد :

3 ـ آيا با توجه به در دسترس نبودن روحاني براي خواندن صيغه خود فرد ميتواند اقدام کند .
4 ـ آيا جمله خاصي لازم است گفته شود ؟
5 ـ آيا بايد به زبان عربي باشد يا به زبان ديگر هم کفايت مي کند ؟ 1 ـ اگر همسر دائمي مسلمان نداشته باشد با زن مسيحي ويهودي جايز است .
2 ـ پس از تشخيص جواز ازدواج با مورد خاص وتعيين مهر ومدت با دقت مي تواند به زن بگويد با توازدواج موقت مي کنم به اين مقدار مهر وتا اين مدت زمان واوبگويد پذيرفتم واگر به زبان عربي نمي تواند به غير عربي بگويند اشکالي ندارد .
3 و4 و5 ـ جواب روشن شد .


عقد باطل است .


بله لازم است.


خير بايد سعي کند به عربي خوانده شود و اگر نتوانست کلمه (قبلت) را به عربي بگويد.


صحّت ندارد واذن پدر لازم است حتي اگر مستقل در شؤون زندگي باشد بنابر احتياط واجب در اين صورت.


اشکال ندارد، عقد دومي صوري وظاهري است.


عقد دائم به احتياط واجب جايز نيست وعقد موقت اشکال ندارد.

من دختري 23 سال هستم که که مدت 6سال است خواستگاري دارم که 24 سال دارد و هر دو نسبت به هم داراي عشق پاکي هستيم و فقط به ازدواج فکر مي کنيم اما چون در حال حاضر سرباز است و نمي توان تا 6 ماه آتي به صورت رسمي مطرح کرد آيا ميتوان بدون آگاهي پدر صيغه محرميت بخوانيم اما شرط شود که باکره بمانم در ضمن مادرم در جريان ميباشد راهنماييم کنيد?
بدون رضايت پدر حرام است جايز نيست ، و چيزي به نام صيغه محرميت نداريم .


عقد با طل است .


1-عده لازم نيست ولي اگر زن از زنهاي مشهور به زنا است به احتياط واجب وي را عقد نکند مگر بعد از توبه کردن.
2-اگر اين عمل بعد از عقد شرعي بوده عده دارد .
3-اگر با وي نزديکي بشود عده دارد .


اشکال ندارد ولي اگر شما همسر مسلمان داريد نميتوانيد زني را که از اهل کتاب است مثلا مسيحي صيغه کنيد و اگر همسر شما هم به آن راضي باشد به احتياط واجب نبايد اين کار را بکنيد.


در صورتي که مرد زن مسلمان نداشته باشد و بقيه شرايط که در عقد موقت با زن مسلمان معتبر است در عقد با وي هم لازم است .


جائز نيست حتي اگر دختر مستقل در شوًون زندگي باشد بنابر احتياط واجب در اين صورت .


دختره باکره اگر در شؤون زندگي مستقل نباشد اذن لازم است و اگر مستقل باشد هم بنابر احتياط واجب لازم است .


ازدواج با زن مشهور به زنا به احتياط واجب جايز نيست و ميتوانيد در اين مساله به اعلم بعد رجوع کنيد .


خود زن و مرد بخوانند کافي است و اگر عربي بلد نيستند ميتوانند به زبان ديگر بخوانند بعد از تعيين مدت و مبلغ مهر به طور دقيق زن ميگويد :زوجتک نفسي في المده المعلومه علي المهر المعلوم سپس مرد ميگويد :قبلت .

؟
ازدواج با انها بنا بر احتياط واجب جايز نيست ولي زنا عده ندارد .



بنابر احتياط واجب بر شما حرام ابدي شده است.


اگر ازدواج سابق شرعي بوده براي عقد دوم اذن پدر لازم نيست .

من با دختري دوستم ميتوانم فقط براي گفتن و خنديدن او را عقد کنم يعني نه براي قصد جنسي فقط براي اينکه بتوانم با او راحت بگويم و بخندم .
با اذن پدر يا جدّ پدري اشکال ندارد .


پس از تشخيص جواز ازدواج با مورد خاص و تعيين مهر و مدت با دقت مي تواند به زن بگويد با تو ازدواج موقت مي کنم به اين مقدار مهر و تا اين مدت زمان و او بگويد پذيرفتم و اگر به زبان عربي نمي تواند به غير عربي بگويند اشکالي ندارد .


اگر همسر دائمي مسلمان نداشته باشد معه با زن مسيحي و يهودي جايز است .

بنده در کشور ژاپن زندگي مي‌کنم که اکثر مردم آن يا بودائي هستند يا ديني‌ ندارند. من براي‌ اينکه به گناه نيفتم نياز شديد به ازدواج موقت دارم. لذا با عرض معذرت به سوالات زير پاسخ دهيد:



? - اگر مسيحي يا يهودي بودن وي ثابت نشود - و لو به اعتراف خود - ازدواج موقت با وي جايز نيست.
? - جايز نيست مگر اينکه عرفاٌ مسيحي‌ يا يهودي‌ باشد.
? - جايز نيست.
? - جايز نيست.


بعد از طلاق همسر خود و گذشت عدّه وي مي تواند با خواهر او ازدواج دائم يا موقت بکند و قبل از آن جايز نيست و عقد باطل است .


لازم است اگر بکر باشد .


اگر بکر باشد اجازه ولي دراينصورت هم لازم است .


در هر عقدي اجازه پدريا جد پدري در ازدواج زني که ازدواج نکرده لازم است و اين حکم در صورتي که زن در شئون زندگي مستقل باشد مبني بر احتياط است .


کفايت مي کند .


مي توانند .


لازم نيست .


اگر بتوانند به احتياط واجب بايد عربي بخوانند و اگر نتوانند به زبانهاي ديگر اشکال ندارد مثلاً پس از تعيين دقيق مهر و زن به مرد بگويد خود را به ازدواج تو درمدت يادشده معلوم به مهر يه ياد شده معلوم در ميآورم ومدر بگويد قبول کردم .


بايد صيغه عقد موقت خوانده شود .

لطفاً مفهوم عده متعه را بيان فرماييد.
عده متعه بنابر احتياط واجب دو حيض کامل است و اگر مقصود معناي عدّه و متعه است ، عده يعني مدتي که زن پس از مفارقت شوهر يا آميزش شبهه بايد از ازدواج دوري کند و احکام عده را مراعات نمايد . و متعه يعني ازدواج موقت .


اگر در عرف آنها به عنوان مطلقه شناخته شود جايز است .


جايز نيست تا وقتي که خواهر او همسريا درعدهٌ شما است .

ازدواج دائم مرد مسلمان با اهل کتاب بنابر احتياط واجب جايز نيست ولي ازدواج موقت جايز است مشروط بر اينکه همسر مسلمان نداشته باشد و گرنه بدون رضايت او صحيح نيست بلکه با رضايت هم بنابر احتياط واجب جايز نيست.


اگر دختر داراي رُشد فکري باشد يعني مصلحت خود را تشخيص مي دهد مانعي ندارد .

شرط صحيح است وبر زوج واجب است بپردازد واگر نپرداخت زوجه مي تواند با مراجعه به حاکم شرع بلکه به محاکم عرفي او را ملزَم به پرداخت کند ولي نمي تواند عقد را فسخ کند.


جايز نيست و عقد باطل است .


ازدواج زن مسلمان با مرد زرتشتي جايز نيست و همچنين ازدواج مرد مسلمان با زن زرتشتي بنا بر احتياط واجب جايز نيست .


مانعي ندارد ولي بنابر احتياط واجب بعد از توبه اش باشد وتوبه اش به اين معلوم ميشود که او را به زنا دعوت کني اگر قبول نکرد توبه کرده است.

لطفاً متن خطبه ازدواج موقت را بفرماييد. (بنده را وکيل کرده اند).
اگروکيل شده ايد که زن را براي خود عقد موقت کنيد کافي است با تعيين مهر و مدت به وکالت از زن بگوئيد (انکحت موکلتي نفسي في المدة المعلومة علي الصداق المعلوم) سپس از طرف خود بگوييد (قبلت النکاح لنفسي في المدة المعلومة علي الصداق المعلوم) البته در هر دو طرف بايد با قصد انشاء عقد موقت و قبول آن باشد.
واگر وکيل ازطرفين هستيد بگوئيد (انکحت موکلتي موکلي في المدة المعلومة علي الصداق المعلوم ) سپس بگوئيد (قبلت النکاح لموکلي کذلک).


اذن ولي دختر (پدر يا جد پدري) لازم است و اگر دختر در شؤون زندگي خود مستقل است اذن ولي او ـ بنابر احتياط واجب ـ لازم است.


جايز نيست.


اگرخواندن صيغه را فراموش کند وطي به شبهه است و اگر نه زنا است و بايد توبه کند.


عقد صحيح است.


جايز نيست مگر آنکه مسلمان شود .


ايشان در عقد موقت با اهل کتاب براي مرداني که با رضايت همسر مسلمان خود قصد ازدواج موقت دارند احتياط واجب مي کنند شما مي توانيد در اين مساله به غير (با مراعات الاعلم فالاعلم) مراجعه کنيد .

جايز نيست و از گناهان بزرگ است وحرمت ابدي مي آورد.


جايز است و بنا برا احتياط واجب اذن پدر با جد پدري لازم است .


اذن پدر حتي در فرض سوال لازم است .


در عقد موقت و دائم حضور شاهد لازم نيست ولي درازدواج با دختري که شوهر نکرده اذن ولي شرط است .


بنا بر احتياط واجب جايز نيست .


اگر از نظر شرع آنها و عرف مطلقه مي باشد مانعي ندارد بشرطي که شما همسر مسلمان نداشته باشيد .


مانعي ندارد بلکه درصورت امکان بايد صيغه بعربي خوانده شود واز زن وکالت گرفته شود واگر ممکن نشد به زبان ديگر صيغه را بخوانند.


بلي محرم هستيد و نظر ايشان هم همين است .

جايز نيست .


يعني ازدواج موقت که مانند ازدواج دائم است از نظر احکام به استثناء بعضي از آنها .


جايز نيست و عقد باطل است .

حضرت آيت الله اذن پدر را شرط مي داند مطلقاً.


مي تواند زن مسلمان را متعه نمايد.


خير.

خير.


2 ـ آيا دختر را مي شود صيغه موقت کرد.
1 ـ در صورت عدم تمکن از عربي خواندن ، فارسي خواندن ايرادي ندارد.
2 ـ ازدواج موقت با دختر بايد با اجازه پدر يا جد پدري باشد هرچند اگر دختر در شؤون زندگي خود مستقل باشد (بنابر احتياط در اين صورت).



رجوع در متعه مورد ندارد و بايد عقد جديد خوانده شود.


با کافر غير کتابي جايز نيست وهمچنين با زردشتي بنابر احتياط واجب ومُتعه کردن با زن يهودي و مسيحي جايز است به شرط آنکه همسر مسلمان نداشته باشد .


بنابر احتياط واجب بايد عده منقضي شود.



برفرض تحقق دخول بلي عده لازم است حتي اگر از حامله شدن جلوگيري کنند.