جمله كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا صحیح است ؟

شاهرخ پورغلام حسنعلی ده

۱۱:۴۴ - ۱۳۹۵/۰۸/۱۰

بسمه تعالی احتراما بنده درمورد یک شعر درفضای مجازی جستجو می کردم که صحت آن را که یکی از اساتیدآن را قرائت کرده بود بدست آورم درگوگل وارد سایت های مختلف میشد ازجمله کجور که همه کتابهای شعرودیوان های شعرا را دارد مولانا،شمس تبریزی،عطار، نظامی گنجوی،سنایی، سعدی، حافظ، عراقی، شیخ بهایی،و........،باصرف وقت زیاد هیچ ردی ازآن شعر نیافتم پس یاس شدید بخانه مراجعه ودرکتب قدیمی که از مولانا داشتم آن شعر را یافتم این وقایع چند بار در فضای مجازی بخصوص در جستجو های علمی نیز برای من اتفاق افتاد بنا براین برای یافتن اینگونه مسائل باید به کتب معتبر قدیمی وتصحیح شده وتایید شده مراحعه کرد همین الان قران هایی منشر شده که آیات ضد صهیونیست ها ووهابیت را درآن حذف کرده اند وشاید همین فرداآنها درفضای مجازی بعنوان مرجع قرآنی قرار گیرد وبا دسترسی تکنولوژیکی که دشمنان غربی وضد دین وهابیت بهایت ،ومنافقین،صهیونیست هادراختیارمعاندین شیعه قرار میدهند جهت تشکیک بتوانند این کارهاانجام دهند لذا پیشنهاد میکنم به کتابخانه های معتبر واسناد اصل قدیمی مراجعه نمایید وگرنه ازسوی دشمنان ما تاریخ سازی ونفی حقایق دینی درجریان است چرا آثار باستانی ملت ها را میدزدند یا گران میخرند بخوصوص یهودیان وصهیونیست ها موزه های انگلیس ، فرانسه ،آمریکا پراست از این شواهد واسلام علی من التبع الهدی 10/8/1395هجری شمسی تهران

ناشناس

۰۸:۲۸ - ۱۳۹۵/۰۷/۲۵

خدا بدادمان برسد ظاهرا خیلی از آقایان در این بحث بچه طلبه هایی هستن که خوب درسهایی نخوردن ولی بنده که درس طلبگی نخوردم از دوستان سوالی دارم لا یوم کیومک یا ابا عبدالله من حیث جهت و جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا من حیث جهت آیا جهات این دو جمله یکسان است که می گویید متناقض است درست است که جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا روایت نیست اما متناقض جمله امام نیست و معنایی که قوم از جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا می فهمد همان مفهوم تقابل حق و باطل است و انتخاب راه صحیح بر منطق اهل البیت علیه السلام است ولو منجر به از دست دادن جان و مال و فرزند باشد
والسلام علی من التبع الهدی

ناشناس

۰۸:۱۹ - ۱۳۹۵/۰۷/۲۵

خدا بدادمان برسد ظاهرا خیلی از آقایان در این بحث بچه طلبه هایی هستن که خوب درسهایی نخوردن ولی بنده که درس طلبگی نخوردم از دوستان سوالی دارم لا یوم کیومک یا ابا عبدالله من حیث جهت و جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا من حیث جهت آیا جهات این دو جمله یکسان است که می گویید متناقض است درست است که جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا روایت نیست اما متناقض جمله امام نیست و معنایی که قوم از جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا می فهمد همان مفهوم تقابل حق و باطل است و انتخاب را صحیح بر منطوق اهل البیت علیه السلام ولو منجر به از دست دادن جان و مال و فرزند باشدالهدی
والسلام علی من ااتبع

ناشناس

۲۱:۴۵ - ۱۳۹۴/۰۸/۰۲

منظور از این جمله اینست که ما انسانها باید هر روز ودر هر مکان به رصد اعمال خود بپردازیم اگر عمل ما حق در سپاه حسین علیه السلام واگر باطل درلشگر یزید قرار داریم

مریم

۲۳:۳۷ - ۱۳۹۴/۰۷/۳۰

سلام دوستان.با این بحث ها لطفا فرصت را به وهابیون ندیم که دلایلای خودشون رو بگن که بخوان مارا توجیه کنن.منظور از کل یوم عاشورا و کا ارض کربلا یعنی همیشه حق و باطل هست.یعنی امر به معروف و نهی از منکر فراموش نکنیم.

حسن

۲۰:۲۲ - ۱۳۹۴/۰۴/۱۲

قال الامام حسن علیه السلام فی ایام الاخر من حیاه شریفه فی الدنیا :لا یوم کیومک یا ابا عبدالله

امیر

۰۴:۰۸ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۶

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا و کل شهر محرم
یکی آن بیت های اشعاره امام صادق هست

ناشناس

۰۷:۵۵ - ۱۳۹۳/۰۹/۱۰

با سلام زاویه دید به کلمات خیلی مهم است با صرف نظر از بررسی سند می توان گفت انسان در هر روز کارهایی که انجام می دهد اگر با باحق وراه وسیره حسینی سازگار باشد در جبهه حق قرار می گیرد واگر رفتارش با باطل سازگار باشد در جبهه باطل یزیدی قرار می گیرد پس تقابل حق وباطل همیشه وهر لحظه در زندکی انسان به نمایش گذاشته می شود.

محمد حسین

۱۵:۴۵ - ۱۳۹۳/۰۸/۱۸

انصافا این جمله حرف درستیه.حالا هر که می خواهد قبول کنه/ هرکه می خواهد قبول نکنه.

حمیده

۰۸:۲۹ - ۱۳۹۳/۰۸/۰۴

بهترین تعبیری که دارد همان مبارزه همیشگی حق و باطل است در تمام زمانها و تمام مکانها...مهم نیست که حدیث یا روایت باشد! مهم حرف حقی است که در آن نهفته است!

محمدحسن

۱۸:۳۵ - ۱۳۹۳/۰۷/۲۸

این جمله ممکنه حدیث نباشه ولی واقعا حرف درستیه... حالا هر کس که میخواد گفته باشه خدا بهش خیر بده.. درس های زیادی در همین یک جمله نهفتس دوستان

عباس

۱۹:۵۷ - ۱۳۹۳/۰۷/۲۵

کل یوم عاشورا به معنای حقیقی زمان روز عاشورا نیست به معنای این که هر روز اماده باشید روز امتحان روز مقابله حق وباطل روز مقابله با نفس و... کل ارض کربلا هر مکان می تواند محلی برای امتحان باشد . شب عاشورا سخنرانی حضرت امام حسین علیه السلام به یاران وفادار چه بود چرا افرادی که ماندنند از دنیا دل بریده بودند دینی برگردنشان نبود ذمه ای بر عهده شان نبود و.... این شعار چه روایت صیحیح داشته باشد وچه نداشته باشد گویای یک پیمان با تمام ماهاست که هر اماده باشید اگر امامتان دستور جهاد داد شما اماده ای کسانی یا لینتا کنا معکم سر می دهند اماده اند و ....

حسین40

۱۶:۱۳ - ۱۳۹۳/۰۷/۰۵

این جمله از امام باقر یا امام صادق احتمالا گفته شده است

ناشناس

۲۲:۴۶ - ۱۳۹۳/۰۶/۰۲

صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام)
صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام)
صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام)

کشکول امين

۱۳:۰۵ - ۱۳۹۳/۰۵/۰۶

به نظربنده مطلب پرمحتوايي است از باب انظر الي ماقال يعني هرروزتان حسيني باشد و درهرمکاني حق و باطل را درمقابل خود ببينيد

سید مهدی

۰۴:۳۲ - ۱۳۹۳/۰۴/۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم و اما توضیحات کامل در مورد جمله مذکور این بدین معنا نیست که هر روز واقعه ی عاشورا تکرار میشود و یا همه جا مثل کربلاست این یک ضرب المثل معنوی است بدین معنا که هر روزمان باید حسینی باشد و مانند روز عاشورا جوشش و تپش داشته باشیم....... به طور کل بدین معناست هر روز حسینی باشیم والسلام علیکم والرحمه الله و برکاته

ناشناس

۰۴:۲۱ - ۱۳۹۳/۰۴/۱۵

قطعا هیچ روزی مثل عاشورا نیست و هیچ زمین خاصیت کربلا رو نداره ولی این جمله میگه که هر روز جنگ بین حق و باطل ادامه داره و باید حسینی زیست وگرنه یکی از روانشناسان غرب میگه اگر مصیبت هایی رو که حسین در یک روز کشید به کل عالم پخش شه و هرکی یه ذرش رو بچشه مردم دنیا همه می میرن

سلام بر شهدای گمنام

۱۷:۰۳ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۸

خیلی متاثر شدم که نظر بنده رو نذاشتین

محمد

۱۲:۴۹ - ۱۳۹۲/۰۸/۲۳

سلام به همه
به نطر من كل يوم عاشورا يعني همه رو روز انتخاب درست و كل ارض كربلا يعني همه جاي زمين جاي حماسه است و فقط مخصوص كربلا نبوده و بس.....

احمد منصوری

۰۹:۵۲ - ۱۳۹۲/۰۸/۲۱

خیلی مننون

طهورا

۱۱:۲۱ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۸

سلام
برداشت شحصی من این است که :انسان در هر لحظه باید انتخاب کند که می خواهد در لشکر امام باشد یا شمر؟
در مواجه با مسائل یا گناهانی که برایش پیش می آید روز را روز عاشورا بداند و زمین را زمین کربلا .و بعد تصمیم بگیرد.می خواهد مثل حر آزاده باشد و به سوی امام برود یا مثل کسانی که حق را می دانستند ولی باز مسائل دنیا نگذاشت که راه صحیح را انتخاب کنند

الوردي

۰۵:۳۰ - ۱۳۹۲/۰۷/۰۷

سلام به دوستان
اينكه اين كلام حديث معصوم نيست صحيح- اما ميتواند يك شعار قوي و موثر باشد مثل سخنان امام خميني
حضرت امام اين كلمه را خيلي زيبا تفسير كرداه اند مي توانيد به سايت جماران مراجعه كنيد و مشروح آن را كه كوتاه است مطالعه بفرماييد هميشه همه جا ظالم و مظلوم و جود دارد و بايد اين گونه شعاير باشد تا ما براي اقامه ي دين و عدل خداوندي بر روي زمين به جنب و جوش درآييم

رضا

۱۱:۰۵ - ۱۳۹۱/۱۲/۲۹

*یهودیت و وهابیت تو دین و پوست و خون ما رخنه کرده....*
یه روز میاید منکر حضرت رقیه(سلام الله علیها)میشید یه روز میاید منکر حدیث کساء و زیارت عاشورا میشید یه روز منکر عزاداری میشید
امروز هم منکر این کلام بزرگ کل یوم عاشورا کل ارض کرببلا فردا هم منکر لایوم کیومک یااباعبدالله میشید...و این ادامه دارد تا صاحب الزمان ان شاءالله بیاد و سزا تون و بده

یه خانم

۱۵:۵۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۶

سلام
آقا یا خانم طهرانی، چه لحن تند وزننده ای دارین...
شما اگه حرفتون حق هم باشه آدم نمیخاد قبول کنه...
راست میگن میخای چیزی رو خراب کنی، ازش بد دفاع کن!
با وجود به اصطلاح دین شناسی مثل شما، بعید نیست اگه همه از دین فرار کنن...

طهرانی

۲۰:۱۹ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۳

بسم الله الرحمن الرحیم
بحرانی محترم ، مریضی قلبی از مریضی جسمی خیلی خطرناک تر است.
اگر پیام های قبل را می خواندی، بارها جواب شما و امثال شما داده شده.
متن شما نشان می دهد که با حد اقل های مذهب هم آشنا نیستید.
آنچه محور تشیع است ، اعتراف مقام سیدالشهدا (علیه السلام) و ائمه هدی (علیهم السلام) و سپس طاعتشان است، نه این هایی که امثال شما تحریف می کنید و به دین نسبت می دهید.
دین خدا، آنطور است که خداوند خواسته، نه آنطور که شما دلتان می خواهد.
این جمله ی باطل نه تنها روایت نیست، بلکه صریحا مخالف عقل و سایر روایات است.
پیامهای قبل و پاسخ هایش را بخوانید که ببینید کسانیکه مثل پیام شما را گفتند ، عاقبتشان چه شد.
والسلام علی من اتبع الهدی

بحرانی

۲۲:۳۷ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۱

انتساب سخنی که از ائمه نیست به ائمه علیهم صلوات الله درست نیست این سخن بزرگان است که اگر راه حسین را بخواهی بروی و از حق دفاع کنی بهانه نیاور هر جایی که تو از حق دفاع کنی کربلای توست و هروقت این کار را بکنی عاشورای توست هی نگو یا لیتنی کنت معک یالیتنی کنت معک

زهرا

۱۸:۳۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۵

سلام به همه دوستان
جایی در مورد این جمله صحبت می شد، فرمودند: یوم در این جمله به معنی کلی زمان و ارض به معنی کلی مکان می باشد. و معنای کلی جمله این است که در انسان در هر زمان و هر مکانی که باشد، نیروهای خیر و شر در درونش در حال مبارزه هستند. باید با کمک نیروهای خیر درونی، بیدار و هشیار باشد و در مقابل نیروهای شر مقاومت کند و تسلیم نشود. بنده هم جدای از تفاسیر مختلفی که دوستان فرمودند این معنا را همیشه در ذهن خود داشته ام و انصافا در جهت تولی به اهل بیت (ع) بسیار تاثیر گذار بوده است. موفق باشید

ناشناس

۰۲:۵۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳

بنظ بنده اپر چنین حدیثی هم از ائمه باشه به این معنی هست (به زبان ساده)
در هر کجا و هر زمانی میتوان حسینی بود.
یعنی در هر کشور و در هر دوره ای که انسان زندگی میکنه میتونه مثل سید الشهدا ع برای مقابله با ظلم و انحراف اسلام جون خودش رو فدا کنه ، اما یقینا منزلت این کار در حد قیام و حرت آقا نیست

lمهدی

۲۳:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۰/۳۰

این جمله از یک فرد مصری است بعد از تحقیق انجام شده از همه التماس دعا

طهرانی

۱۰:۱۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۱

ناشناس محترم یا محترمه که در پیامهای نخست پیام گذاشته ای،
نتیجه رجوع نکردن به روایات اهل بیت علیهم السلام ،همین حرف های غلط است که باید با هزار سریش درستش کرد و آخر هم درست نمی شود!
صلوات مذکور بر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، با عباراتی مشابه و همین معنا در چند روایت آمده است. اما جمله کل یوم... نه تنها در روایات نیست، بلکه مضمونش هم در روایات نیست، بلکه صریحا خلاف آن را در روایتی چون «لا یوم ...» می بینیم

طهرانی

۱۰:۰۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۱

جمله مذکور واضح البطلان است
و هر انسان عاقل با اندک تامل می فهمد .
البته هر روز گریستن برای عاشورای سید الشهدا علیه السلام بسیار خوب است . به شرطی که انسانهای عادی را با آن امام و اصحابش مقایسه نکنند.
البته لازم نیست این معنا را با چنان جمله باطلی مطرح کنند. می توانند بگویند : کل یوم ، یوم البکاء للحسین علیه السلام

ناشناس

۰۱:۰۳ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۹

منظور از این جمله اینه که ما هر روز و هر کجا به یاد امام حسین ع هستیم نه اینکه حدیث باشه

reza

۰۸:۵۵ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۲

حضرت آیت الله موسوی جزایری امام جمعه اهوازونماینده ولی فقیه درخوزستان درهمایش بزرگ علامه حاج شیخ جعفر شوشتری (ره)که پنج شنبه ۷/۱۱/۱۳۸۹ درسالن ورزشی رسالت ،شهرستان شوشتر برگذارشدفرمودند:
« جمله معروف و تاریخی «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» از جملاتی است که به نظر می رسید از کلام ائمه معصومین باشد ولی با تحقیقاتی که صورت پذیرفت معلوم شد که گوینده این جمله حضرت حاج شیخ جعفر بوده است.»
فایل صوتی وتصویری موجود است که سندارو معرفی می کندمعظم لی.

علي رضا

۲۳:۲۸ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۹

به نام خدا بحث هاي جالبي بود

ناشناس

۲۱:۱۷ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۵

زیارت عاشورارو هرروز نمیخونید امربه هرروزخوندن شده
دراون می فرمایداللهم هذایوم فرحت به ال زیاد
چطوری این جمله رو هرروز میخونید

طبیب

۱۱:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۹/۲۰

وفدیناه بذبح عظیم در مورد امام حسین علیه السلام نیست.در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام است.

حميد

۰۰:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۹/۱۷

گمان كنم اين جمله از حضرت امام (ره) باشه و بسيار جمله زيبا و قابل تاملي است

محمد

۱۷:۳۹ - ۱۳۹۱/۰۹/۱۵

امام صادق می فرمایند :هیچ روزی مثل روز جد غریبم حسین نیست.
ودر قران وفدیناه بذبح عظیم فقط منظور روز کربلا را تداعی میکند
وطبق سوره نمل ایه40 که خداوند به جبرییل می فرماید :این تنها بدنی است که باید خودم قبض روح کنم
حلا سوال؟مگر خداوند هر روز امام حسن را قبض روح میکند یا فقط یک بار در روز عاشورا؟

محمد

۱۸:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۸/۲۷

سلام
بارک الله ugd
اگر به این قائل باشیم که حسین علیه السلام در عاشورا شهید شده و تمام. فرمایش دوستان درست است. اما اگر بگوییم کربلا و عاشورا در طول تاریخ زنده و جاری و ساری است این جمله درست است.هر روز کربلا است هرروز حسین ع توسط یزید ذبح میشود تو درکدام لشگری؟ آیا در زمره جانبازصفین هستی که با شهادت به اندازه سانتی متری فاصله داشت وجدا کننده راس ابا عبد الله در کربلا شد. یا آن گروه از محبین امام که به هنگام خطابه اشک میریختند و دامنها را از سنگ پرکرده و به سوی امام ... و پیشانی امام را شکستند. یا همچون حبیب ابن مظاهر فدایی ارباب میشوی؟ هرروز کربلاست تا من حسین را انتخاب کنم هر لحظه من عاشوراست تا من خود را از یزید برهانم حر باشم و به حسین ع بپیوندم وگرنه کربلایی که در عرش باشدوما ناتوان به رسیدن به آن به چه کارمان آید دست ما کوتاه و خرما بر نخیل

ugd

۰۹:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۸/۲۵

سلام دوستان؛
این عبارت حدیث نیست و یک شعار انرژی بخش به مسلمین و در جبه ها بوده و منظور اینه که درهرزمانه ای حسینی هست و یزیدی وجود دارد.
ما در کدام جبهه ایم؟؟

ناشناس

۱۵:۱۸ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۸

دوستان عزيز o درست ميفرماييد حديث نيست و همانطور كه معتقد هستيم هيچ روز و زمينى كربلا نيست و نخواهد بود و اين جمله هم همين را تاييد و تاكيد ميكند چرا كه در باطن ريشه در حقيقت كربلا دارد و ميگويد كه تمام روزها جز همان روز و تمام زمينها جز همان زمين نيست و نيست يوم و ارضى به غير از كربلا و اين ( با توجه به روايات فراوان نبوى و معصومين (ع) ) اشاره به عالم ذر است كه سر لوحه و نقطه اغاز خلقت است كه برگشت تمام عوالم خلقت به ان نقطه است و تمام روزها و زمينها چه ظاهر و چه باطن در يك يوم و يك ارض است و اين گونه جملات با توجه به معانى باطنى يك حقيقت كه از روايات و احاديث قدسى و نبوى و يا ايات قران گرفته و نتيجه گيرى ميشود شكل ميگيرد و در غير اين صورت كه واضح و روشن است كه هيچ مكان و شخص و زمان و روز و غيره همانند كربلا و شهداى ان نخواهد شد و هر كسى هم به مقام و شرافت و بزرگى نزد خدا هم برسد به واسطه توجه و محبت او به صاحب كربلا و كربلا هست o

ناشناس

۱۱:۵۴ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۸

اين جمله از دكتر شريعتي است كجا روايت . لايوم كيومك يا اباعبدالله

ناشناس

۱۴:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۴

اقاى محمد على o منظور از عرفان و حكمت و فلسفه همان حكمت و عرفان شيعى است كه از اهل بيت توسط علماى كبار امده كه سرچشمه ان قران و عترت است نه عرفان و فلسفه شرقى و غربى و غيره و در كل اگر كسى بخواهد بداند كه چرا خداوند كه انسان را اشرف مخلوقات قرار داده و متعاقبا محمد و ال محمد (ص) را انسان كامل كه در حديث قدسى فرمود كه اگر شما نبوديد هيچ چيزى را خلق نميكردم و همه را براى شما و شما را براى خودم خلق كردم حال كسى سوال كند چرا خداوند كه خود حكيم مطلق است در قران به جماداتى مانند خورشيد و ستاره و درخت خرما و انجير و باد و جرقه سم اسبان پيشانى سفيد و غيره قسم و سوگند ميخورد انوقت باب سخن در اين گونه موارد را كه فقط و فقط با توجه به احاديث اهل بيت (ع) هست را حكمت و عرفان و فلسفه مينامند و در مورد اينكه اين زمين كربلا كه به توجه و قدم مولا اقا امام حسين (ع) به اين مقام رسيده كه در حديث قدسى شرافت ان از تمام زمينهاى مقدس بالاتر است احاديث و روايات فراون امده كه اول بايد موقعيت و شخصيت و مقام ان حضرت را در پيشگاه خداوند شناخت تا علت مقام يافتن اشيا و انسانها را نسبت به نزديكى به ان بزرگوار را در يابيم o

ناشناس

۰۹:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۲

اگر بخواهید بگویید که از طرفی می گوییم هیچ روزی مانند روز تو نیست و از طرفی همه روزها عاشوراست این تناقض چه جوابی دارد باید خدمتتان عرض کنم که
هیچ روزی مانند تو نیست یعنی روز عاشورا ... پس اگر روزی عاشورا نباشد روز حسین نیست .. پس باید تمام روزها عاشورا و تمام زمین ها کربلا باشد تا حسین در آنجا جاری باشد...

ناشناس

۱۷:۲۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۷

اقاى محمد على o خودت اقرار كردى هر چيزى را كه نمى پسندى و مخالف نفست هست را رها كرده و ناقص ميكنى و خودت نتيجه گيرى ميكنى ! و اقاى شاهرودى نخواستند در معانى باطنى ان صحبت كنند چونكه عالم با توجه به شرايط موجود و خواسته مخاطب خود كلام ميگويد و طالب ان را مى طلبد و با كسى مجادله نميكند مگر شرايط ايجاب كند و شما اگر بخواهى اينگونه در دينت تحقيق كنى بدان با توجه به ايات قران و حديث هر كسى در اصول دين خود را ملاك قرار دهد توفيق را ز خود سلب نموده و خداوند هم با توجه به قدر و اندازه و لياقت كه همه ان در محبت و پايبنديست به هر كسى علم و درك ان را ميدهد مگر نشنيدى حديث معروف پيامبر خدا (ص) كه در كتب مخالفين هم فراوان است كه ( تمام دين محبت ( تولى) است و بغض ( تبرى) • كه همان دوستى اهل بيت و دشمنى دشمنان انها لذا اگر فقط به احاديث انها رجوع كنى و حقيقت را بخواهى خدا وعده داده كه براى كسى كه در دينش تحقيق كند راه درست و حقيقت را براى او باز ميكند o به شرطى كه يك خط در ميان نخوانى و نيمه راه رهايش نكنى !

عمران

۱۱:۰۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹

دوستان بزرگوارم، در علم حديث، روايات و اخبار متشابه را ( يعني روايت هايي را كه نه به مردود بودن و نه به صحيح بودنشان چه از لحاظ سند يا درايت و چه از لحاظ متن يا دلالت اطمينان داريم) با در دست داشتن اخبار صحيح و قطعي الصدور مستند، كنار مي گذاريم. اين هم قانوني از قوانين علم حديث است و هم منطقي كاملا عقلي و مفهوم. شما اگر خبري را بشنويد كه به منبع و يا خود آن مشكوك هستيد، با در دست داشتن خبر ديگري كه به آن يقين داريد و متناقض با خبر مشكوكتان هست< چه مي كنيد؟ قطعا با در دست داشتن خبري كه به صحّه ان يقين داريد< خبر مشكوك را رها مي كنيد و به آن اعتنا نمي كنيد.
عبارت مشهور "كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا" علاوه بر آن كه سندي در منابع و مصادر روايي ندارد، با در دست داشتن حديث محكم و متقني چون "لا يوم كيومك يا اباعبدالله" عقل حكم به كنار گذاشتن آن مي كند.
ضمناً هر خبر و روايتي را كه در منبعي مشاهده كرديم، نبايد با تحكّم بگوييم كه پيامبر يا امام چنين فرموده اند. هر حديثي هم به لحاظ دلالت و هم به لحاظ درايت محل بحث است. گاعي خبري سند محكم ندارد امّا متني كاملا مطابق با مفاهيم متقن و عقايد صحيح اسلامي دارد در اين صورت چنين حديثي را با وجود ضعف سندش كنار نمي گذاريم. از سوي ديگر گاهي خبري سنديمكم دارد امّا كاملاً با محكمات عقايد اسلامي در تضاد و تعارض است در اين صورت چنين روايتي را متشابه مي دانيم و آن را كنار مي گذاريم. كه هر دوي اين موارد نياز به تخصص و دانشي دارد كه كار علماي ديني است. مي بخشيد كه زياده گويي كردم.

ناشناس

۱۷:۱۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۸

اگر به كتب اربعه و احاديث معصومين رجوع كنيم و با توجه به علم حكمت و عرفان و كيفيت عالم ذر و با توجه به احاديث پيامبر و معصومين كه فرمودند اگر اقا امام حسين (ع) شهيد نمبشدند بوى بهشت به مشأم كسى نميرسيد و حديث ديگر كه از براى او يك محبت خاص و پنهانى در قلوب دوستان و مردم خداوند قرار داده منظور نه اين سرزمينهاى دنيا و روزهاى زمين است بلكه منظور از ارض همان عالم تن و وجود شخصى كه در عشق و محبت اوست و منظور از يوم وجود نورى هر كسى از هر يك از انوار اسما و صفات پروردگار هست همانطور كه در قران فرمود( الله نور السماوات و الارض ) كه سماوات جمع است كه اسما و صفات است و ارض مفرد كه عالم تن و ماده است ( در حالى كه در ظاهر اسمان همه اش كرات و زمين است ) واينجا معناى باطنى ان ذكر شده كه هنوز هم يك جز از هزاران جز معناى ان اين است كه گفته شد ٠ لذا كسانى كه در محبت ان بزرگوار زندگى ميكنند مظهر ان حقيقت هستند كه در برزخ باطن و حقيقت ان را خدا نشان و ظهور ميدهد ٠ و احترام به ان تربت به خاطر اثر وجود قدم و خون پاك انهاست نه خودشان حال مقام دوستى و عشق به ان سرور شهيدان و كسانى كه به عشق او كه تجلى عشق و محبت خداست شهيد شدند چگونه خواهد بود ٠ مگر نشنيديد حديثى كه فرمودند كسانى كه عارف به حق محمد و ال محمد (ص) باشند و در دوستى و محبت انها حتى در فراش و خانه خود بميرند شهيد محسوب ميشوند o

کلب دوستان مولا

۱۶:۴۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۵

امام زمان(علیه السلام):یا جداه یا اباعبدالله نبودم کربلا یاریت کنم به این دلیل صبح وشام به جای اشک براین خون میگریم محبین عزیز امام مثال و دروغ ندارن پس وقتی بجای اشک شبانه روز خون گریه می کنند یعنی اینطور است پس کل روزها برای ایشان عاشوراست و معصوم فرمودند هرجا برای مظلومیت ابا عبدالله (ع) گریه و روضه ای است آنجا کربلاست من نمیدونم چرا با این صراحت در محضر و حضور صاحب الزمان (عج)فتوا به دروغ بودن یا نبودن حدیث می دهند اگر امام زمان تشریف فرما شوند و بگویند حدیث است چه می کنند چه فرقی می کند فرمود امام صادق(ع) در کافی جلد 1 بخش اموختن وروایت حدیث فرمود :اگر در حدیثی از ما واماندید رد نکنید و به ما بسپارید .و فرمودند اگر از سخنان ما نقص کنید و رد کنید گناهی بزرگ مرتکب شدید مولا علی عالم به همه امور است یا علی مدد

امید

۱۰:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۹

معنی این حدیث یعنی اینکه جنگ حق و باطل همیشه ادامه داردهمیشه گروهی یزیدی دربرابر پیروان راستین اهل بیت در حال مبارزه هستند نه اون چیزی که این ایت الله فرمودند

باقر

۱۲:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۷

من يه جا خوندم نوشته بود مفهوم اين جمله شايد ادامه راه و پيوستگي نهضت ايشان در همه جا و در همه مكاني است .ولي جمله لا يوم كيومك يا حسين مي تواند نشان دهنده عظمت ماجرا و بزرگي حادثه باشد كه هيچ روزي تا اين حد بر شيعه سخت و مصيبتي به اين حد بزرگ نيست .

ناشناس

۲۱:۲۷ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۲

منظور این است که امام حسین علیه السلام اگر عاشورا همین امروز و در کنار همین قم و تهران ... بود باز هم همان مصیبت تکرار می شد. آن روز امام حسین علیه السلام در نزدیکی یک شهر بزرگ شیعیان و توسط کسانی که عارف به مقام او بودند شهید شد و یا تنها گذارده شد. آیا الان وضعیت تفاوتی کرده است؟ آیا من نوعی اگر در شب عاشورا حاضر باشم جزو اصحاب آن حضرت خواهم بود؟
نکته اینجا است که یاران امام حسین علیه السلام از اصحاب و یاران همه انبیا و اولیا برترند. حتی از بدریین و یا اصحاب حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه. چرا؟
چون بدریون می دانستند که باید با فداکاری خود رهبر خود - حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله را حفظ کنند. یاران حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه هم می دانند سر انجام ایستادگی شان پیروزی است .. ولی یاران امام حسین می دانستند که حتی با وجود فداکاری ایشان هم سرانجام امام شهید خواهد شد و اهل بیتش به اسارات خواهند رفت. لذا کمترین امیدی برای آنها وجود نداشت و آنچه کردند جز یک عشق خالص و اطاعت محض از امام بر حق نبود. انصافا آیا اگر الان کربلا تکرار شود تعداد این شیعیان حقیقی تغییری خواهد کرد و نتیجه متفاوت خواهد شد؟ چه کسی می تواند با یقین به شکست امام و به اسارت رفتن اهل بیت باز هم متزلزل نشود و همچنان بخواهد در رکاب امامش شهید شود در حالی که می داند این شهادت سودی برای امانمش نخواهد داشت؟( البته در عالم ظاهر)
خودمان هم می دانیم که شهادت امام حسین هیچ محتاج و متوقف نیست که روزی به نام عاشورا و مکانی به نام کربلا موجود باشد. همه جا کربلا و هر روز عاشورا است.
این است راز تایید « کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» توسط امام خمینی و سایر علمای مجاهد شیعه. و همین است راز اینکه چرا در همه مکانها و همه زمانها باید برای خونخواهی امام حسین گریه کرد. چون حسین همیشه و در همه جا در حال شهید شدن است و تنها و غریب و تشنه مانده است. همیشه و در هر لحظه ما در حال امتحان شدن هستیم. اگر معنای این جمله را همین الان بفهمیم غیبت هم تمام خواهد شد.
السلام علی الشفاه الذابلات

سيد احمد

۱۰:۵۰ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۲

با سلام
اين حديث در ظاهر با روايت «لا يوم كيومك يا ابا عبدالله» در تعارض است و نمي تواند صحيح باشد. اما به همان معنا كه حضرت آقا فرمودند صحيح است ولي جمله اي از معصوم نمي باشد.

ناشناس

۱۴:۳۳ - ۱۳۹۱/۰۵/۳۱

بیان و توچیهی که در پاسخ ذکر شده است بسیار خوب و مناسب است

محمد علی

۱۷:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۵/۳۰

این جمله نه صحیح است ونه کلام معصوم. منظور از این جمله این است که در هر محیطی هم خوب هست وهم بد. هم حسینی هست وهم یزیدی.

ناشناس

۰۹:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۵/۰۴

بسم الله الرحمن الرحیم

با یک واسطه از آیت الله سید علی میلانی نقل قول می کنم که قدیمی ترین منبعی که این جمله را آورده کتاب " شرح قصیده همزیه " تالیف بوصیری شافعی متوفی قرن 7 می باشد.

این جمله اساس روایی ندارد و سندی هم در کتب شیعه ندارد و متاسفانه برخی از روی نادانی و جهالت آن را منتسب به معصوم علیه السلام می کنند. اگر قرار باشد نهضتهایی شروع گردد که ریشه آنها در مشتی سخنان بی ریشه باشد فکر می کنم تکلیف آنها مشخص است .

قطعا روح تعالیم شیعه بر اساس مستندات قرآنی و روایی بوده و نه حرفهای بی پایه و اساسی که معارض روایی نیز دارند .

امیرحسین

۲۳:۰۴ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۷

این جمله حدیث نیست اما بزرگی از دیگری نقل می کرد که مفهوم این جمله اینست که فرضا وقتی صبح از خانه بیرون می آیی دو صف در مقابلت می بینی یکی حق و دیگری باطل . حالا ببین با کدامی ؟!

کلب الحسین

۲۲:۴۱ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۷

لا یوم کیومک یا ابا عبدالله ولا الارض مثل کربلا

علی

۲۱:۲۲ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۷

این جمله به این معنی است همه جا برای شیعه کربلا و همه روزها عاشورا هست امروزها همه دنیا برای شیعه کربلا و همه روزها برای ما عاشورا هست شیعه شهید تقدیم می کند

ناشناس

۱۶:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۴/۰۷

مفهومی که در این جمله وجود دارد(صف آرایی دائمی حق و باطل وانتخاب هر روزه ی ما یکی از این دو را) منطبق با روح تعالیم شیعه ی امامیه است.
اما اینکه این جمله حدیث نیست احتمالا درسته ولی عیبی هم نداره که استعمال بشه.
مثلا "اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها"هم احتمالا از ائمه در کتب معروف حدیثی شیعه نیامده ولی اکثر بزرگان استفاده می کنند .

م ح م د

۱۵:۵۲ - ۱۳۹۱/۰۴/۰۴

امام صادق (ع): لا یوم کیومک یا ابا عبدالله و لا ارض کارض کربلا

محمد

۱۳:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۳/۳۱

هیچ روزی عاشورا وهیچ زمینی کریلا نمی شود

امیر

۰۸:۴۰ - ۱۳۹۱/۰۳/۱۸

دوستان لطفا به آدرس زیر رجوع کنند تا دلیل مقایسه ی دوستمون سید سعید بیشتر براشون روشن بشه:
http://www.shia-news.com/fa/news/12412/%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%83%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%83%D9%84-%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%9F

حقیر

۰۰:۰۱ - ۱۳۹۱/۰۳/۱۶

شما می توانید ماهیت شیعه بودن این جمله را برای من توضیح بدید؟
اصلا شما می توانید ماهیت را برای من معنا کنید؟
شیعه را چطور؟
در آن چیزهایی که شک داریم در صحتش هیچ لزومی نداره که دست و پا بزنیم برای درست کردنش،میذاریمش کنار تا انشاالله امام زمان بیان و خودشون صحیح را از باطل مشخص کنن

بنده علی

۰۰:۰۰ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۶

اصلاً این حرفاچیه! این جمله ماهیت شیعه ومیبن اصل"تبری وتولی"است که اصلاً هم مهم نیست که کسی گفته باشه یا نگفته باشه.واقعاً که...

ناشناس

۲۰:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴

لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است

ناشناس

۲۰:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴

لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است

ناشناس

۱۸:۲۰ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴

لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است

ناشناس

۱۸:۰۲ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴

لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است

ناشناس

۱۷:۵۲ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴

سید سعید شما قطعا نمیخوای بگی که این دو تا به هم مربوطن ؟

سید سعید

۱۰:۳۷ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴

من نمخوام تفسیری داشته باشم از احادیث ولی امام مجتبی علیه السلام فرمودند:
لا یوم کیومک یا ابا عبدالله

ناشناس

۱۳:۴۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۲

مهم مشاهده شما در یک کتاب نیست مهم تخصص شما در علم رجال است تا روایت را از طریق سند بررسی کنید که با توجه به نوع اظهار نظرتان بعیدمیدانم متخصص باشید

بنده علی

۲۲:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۰

من خودم باچشم خودم مشاهده نمودم که همین روایت از داغدار کربلا،امام باقر(ع)نقل شده وحتما اگه منبعش رو پیداکردم میگم

سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

جمله كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا صحیح است ؟