ابن سهل أبيوردي در فتوايش گفته است: اگر کسي با مملوک خودش يعني جوان و مردي که خريده است لواط کند حدّ شرعي بر وي جاري نمي شود ولي اگر با مملوک ديگري باشد حدّ جاري مي شود.
بدون شکّ لواط يا هم جنس بازي از اعمال بسيار زشت و از محرّمات شرعي و مورد تنفر خدا و رسول است، و نمي دانيم افتراق و جدايي بين مملوک خود و غير با چه مبنا و دليلي صادر شده است.
نگاه کردن به عورت زن که در آيينه و يا آب منعکس شده باشد با انگيزه شهوت و لذّت بردن مانعي ندارد.
از مجاهد نقل شده که گفته است: آنانکه پيش از ما مي زيسته اند پسران جوانشان را به استمناء و همچنين دختران و زنان را به استفاده از وسيله اي براي خود ارضايي وادار مي کرده اند تا از زنا دوري کنند.
ابن جريح از عمرو بن دينار نقل مي کند که گفته است: مانعي در جايز نبودن استمناء نمي بينم.
ثوري از عبّاد از منصور از جابر بن زيد أبي الشعثاء نقل کرده است که گفت: تو صاحب مني هستي هر کجا خواستي آن را بريز.
ابن حزم گفته است: استمناء مرد همانند بازي کردن زن با فرجش مباح است وحرام نيست، سپس به دو آيه از قرآن استدلال مي کند ومي گويد: خداوند در اين آيه فرموده است: (وقد فصّل لکم ما حرّم عليکم) و چون تفصيلي در باره استمناء نيامده است پس جايز است. و نيز در اين آيه که فرموده است: (خلق لکم ما في الأرض جميعا). و در ادامه مي گويد: چون از مکارم اخلاق و فضايل نيست گروهي از آن اکراه داشته و گروهي آن را جايز دانسته اند.