وظیفه ما در برابر (حق و باطل) از دیدگاه حجت الاسلام قرائتی

به گزارش «شیعه نیوز» ، حجت الاسلام قرائتی در برنامه درس هایی از قرآن كه پنجشنبه شب از سیما پخش شد، با بیان وظایف انسان ها در قبال حق و باطل، گفت: افراد خوب كه تعدادشان اندك است نباید در راه حق از این كه كم هستند،دچار وحشت شوند. خلاصه مباحث مطرح شده به شرح زیر است:

* سخن خدا، پیامبران و امامان معصوم (علیهم السلام) سرچشم حق است

قرآن می‌فرماید 'الحق من ربك' (بقره/۱۴۷) اگر می‌خواهیم ببینیم چه حق است و چه باطل، ببینیم آن كسی كه آفریدگار و پروردگار ماست، چه گفته است؟ خداوند گفته او حق است و غیر خدا باطل است، مگر اینكه از اولیای خدا باشد. مثلا این كه چه غذایی حق است و چه غذایی باطل، باید بگوییم غذایی حلال است كه خداوند گفته 'كلوا' یعنی بخورید و هر غذایی را كه گفته 'لاتاكلوا' یعنی نخورید و آن باطل است.

حرف حق نیز اینگونه است كه هر جا خدا گفته 'قولوا' حق است و هرجا گفته 'لا تقولوا' باطل است. وقتی می‌گوییم خدا، پیغمبر خدا و ائمه اطهار و علمای ربانی، یعنی هركسی كه سخنش به حرف خدا وصل می‌شود، حق است.

* حقانیت علم و عقل و بطلان ظن و گمان

علم و عقل سرچشمه‌ حق است. قرآن می فرماید 'لایغنی من الحق شیئا' یعنی ظن و گمان چیزی را از حق بی‌نیاز نمی‌كند. گمان جای علم نیست. پس ملاك تشخیص حق و باطل این است كه ببینیم آیا این سخن ریشه در قرآن، سخنان پیغمبر(ص)، كلمات اهل بیت (علیهم السلام) و یا در عقل و علم ریشه دارد یا نه. اگر در اینها ریشه داشت حق و گرنه باطل است.

مثلا می گویند رسم ما این است كه در عروسی تا یك كسی فوت كرد، می‌گویند تا چهلم آن مرحوم عروسی نگیرید. آیا خدا گفته عروسی نگیر یا حدیث پیغمبر است و یا امام معصوم فرموده است و آیا از نظر عقلی اگر كسی قبل از چهلم عروسی بگیرد، باطل است؟ نه. بنابر این اگر معیار و خط ‌كش ما حق و باطل باشد، بسیاری از خرافات كنار می‌رود.*

* شناخت حق و پیروی از آن

حضرت علی (علیه السلام) به كسی كه در جنگ جمل میان حق و باطل را تشخیص نمی داد، فرمود تو شك نكن و كاری به مردم نداشته باش. بلكه ببین حق چیست و حق را بشناس.

قرآن می گوید 'لاتنازعوا' (انفال/۴۶) یعنی نزاع نكنید. حالا بنده می‌‌خواهم رییس جمهور شوم

، آن آقا هم می‌خواهد رییس جمهور شود، می‌آییم در تلویزیون با هم نزاع می‌كنیم. قرآن می‌گوید با هم نزاع نكنید. پس شما از قرآن دور شدید.

شما اگر می خواهید رییس جمهور شوید باید سیاست‌هایتان را بگویید و آن وقت مردم به هركس خواستند رای می‌دهند و اینكه می‌آیید یقه همدیگر را پاره می‌كنید، مچ می‌گیرید، قرآن گفته 'لا تنازعوا'، شما نزاع كردید، از قرآن دور شدید.

فتوای مرجع حق است. چون مرجع از طرف خودش فتوا نمی‌دهد. طبق قرآن و روایات و عقل فتوا می‌دهد. اینها سرچشمه‌ حق است.

* وظیفه ما در برابر حق

وظیفه‌ ما در برابر حق چند چیز است. یكی شناخت حق. مقام معظم رهبری ‌فرمود بصیرت. اول حق را بشناسیم و گول ظاهر را نخوریم. امیرالمومنین به استاندار خود می‌گوید گول ظاهر را نخور و می فرماید 'اعرفوا الحق لمن عرفه لكم صغیرا كان أو كبیرا'» (غررالحكم/ص۴۳۶) ممكن است یك بچه حق بگوید و بزرگ باطل بگوید. یعنی حق كیلویی نیست.

* شناخت باطل و دوری از یاری باطل

به باطل كمك نكنید. قرآن می فرماید: 'و ماكنت متخذ المضلین عضدا' (كهف/۵۱) به یك نفر از مردان خدا گفتند از فلانی كمك بگیر، فرمود فلانی آدم باطلی است و من از باطل برای هدف خودم كمك نمی‌گیرم. مثلا حالا بنده می‌خواهم كاندیدای مجلس شوم، می‌گویند اگر فلانی را ببینی، او به تو كمك می‌كند. حالا اگر خود فلانی آدم منحرفی است، قرآن می‌گوید من از گمراهان یاری نمی خواهم.

امام خمینی (ره) فرمود هروقت دیدید دشمنان از شما ستایش كردند، بدانید كارتان غلط است. چون دشمنان بازوی شما شدند. حالا بازو، گاهی بازوی بدنی است و گاهی بازوی تبلیغاتی.

قرآن می فرماید به باطل تكیه نكنید 'ولاتركنوا الی الذین ظلموا' (هود/۱۱۳)

* انواع برخوردها در برابر افكار و رفتار باطل

برخی افراد مانند آب هستند. یعنی در هر ظرفی بریزید، شكل همان ظرف درمی‌آید. بعضی از خانم‌ها و آقایان مثل آب شل هستند، تا یك چیزی را دیدند رنگ عوض می‌كنند ولی بعضی‌ افراد مانند اصحاب كهف روی پای خودشان ایستادند. یعنی چند جوانمرد در منطقه‌ای كه همه مردم بد و منحرف بودند،گفتند اگر برای حفظ فكرمان در غار زندگی كنیم، بهتر از این است كه از خوبی های شهر بهره ببریم. یعنی در بیابان زندگی می‌كنیم ولی عقیده‌مان را حفظ می‌كنیم و خداوند در سوره كهف از آنان تعریف كرده است.

گروهی دیگر نه تنها در جامعه هضم نمی‌شوند و عقیده‌شان را حفظ می‌كنند، بلكه سعی می‌كنند عقاید منحرف را نیز اصلاح كنند.یعنی می‌نشینند با استدلال و با اخلاق و منطق، رفیق‌هایش را هم هدایت می‌كند.

امام خمینی (ره) یك نفر بود ولی جامعه را تغییر داد. یك امت ترسو به یك امت شجاع تبدیل شدند. 'سید حسن نصرالله' یكی بود اما در مقابل رژیم صهیونیستی ایستاد. عده‌ای هم از او حمایت كردند. امام حسین (علیه السلام) یك نفر بود و با ۷۲ نفر از اصحاب خود در مقابل حكومت بنی امیه ایستاد.

* اندك بودن حق و كثرت باطل

امیرالمومنین سفارش كرده كه افراد خوب كه تعدادشان اندك است، در راه حق'لاتستو حشوا

وحشت نكنند از این كه كم هستند. ارزش شما به همین است كه وقتی همه غافل هستند شما بلند می‌شوید و نماز می‌خوانید و در حدیث داریم كه چنین شخصی مثل درخت سبزی است كه در یك بیابان است. همه بیابان كویر است ولی یك درخت سبز است.

* خطر پوشاندن باطل با حق

قرآن می فرماید' و لاتلبسوا الحق بالباطل' (بقره/۴۲) حق را با لباس باطل نپوشانید. گاهی حق را با باطل مخلوط می‌كنند. یعنی باطل است و لباس حق به آن می‌پوشانند. گل رنگ است، به اسم زعفران می‌فروشد. مغازه‌اش را یك طوری رنگ‌آمیزی می‌كند كه مشتری كه می‌آید، آن رنگ، روی جنس اثر بگذارد و مشتری فكر كند كه این جنس، جنس درستی است.

حضرت امیر در بازار راه می رفت، دید فروشنده ای در كنار بازار جنسی را می‌فروشد. آن حضرت دست خود را زیر جنس برد و فرمود آمده‌ای در سایه می‌فروشی كه بدی جنس خود را بپوشانی، برو جنست را در آفتاب بفروش كه مشتری‌ها بفهمند چه چیزی می‌فروشی.

ما آدم‌هایی داریم كلاس یواشكی می‌گذارند،حتی ممكن است كلاس تفسیر هم بگذارند ولی در را می‌بندند و برای دانشجوها یا دبیرستانی‌ها تحلیل سیاسی می‌كنند.اگر حرف تو حق است، در را باز كن و بگذار دیگران هم بیایند گوش بدهند یا نوار آن را پخش كنیم. چنین افرادی می‌خواهند چیزی بگویند كه حق نیست.

هر جلسه‌ای كه در را بستند، پیداست یك چیزی در آن است. امام رضا(علیه السلام) فرمود هرچیزی را كه نمی توانید در نماز جمعه بگویید، معلوم است كه چیزی در آن است.

اگر من خجالت كشیدم كه بگویم خانه‌ام كجاست، پیداست این خانه خیانت است. امیرالمومنین فرمود من با همین زندگی وارد شدم، اگر بعد از این كه از حكومت كنار رفتم، زندگی من فرق زیادی داشت،اصلا اگر فرق داشت، پیداست از بیت‌المال سوء استفاده كردم.

كار خوب این است كه آدم بتواند در تلویزیون بگوید و هرچیزی را كه در تلویزیون بگویید و تغییری در شما حاصل نشد، بدانید صحیح است.

منبع : ایرنا