به گزارش «شیعه نیوز»، آیت‌الله علوی بروجردی، روز دوم آبان، در رونمایی از ترجمه فارسی دانشنامه عربی ۱۱ جلدی امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) تألیف علامه فقید مرحوم استاد باقر شریف القرشی با ترجمه سیدمحمد صالحی کاشانی که در بیت قدیمی آیت‌الله بروجردی برگزار شد، گفت: روزی مؤلف این اثر به همین منزل آمدند و فرمودند که من فقط برای تجدیدعهد با مرحوم آیت‌الله بروجردی به اینجا آمده‌ام، بنده مقداری در مورد این اثر پرسیدم و معتقدم یکی از آثاری است که بسیار ارزشمند است و تقریباً مانند آن نداریم. این اثر در ۴۰ جلد عربی چاپ شده است.
وی افزود: حوزه نجف که مثل علامه امینی الغدیر و مثل آقا شیخ بزرگ ذریعه آن را می‌نویسد خدمات جهانی داشته است ضمن اینکه در فقه و اصول سرآمد بوده است؛ همین آیت‌الله شیخ قرشی اولاً انسان ملا و زحمت کشیده بود و سلیقه فوق‌العاده در تألیف و تدوین تاریخ داشت و کتاب ایشان را انسان با خیال راحت می‌تواند به مخاطبان تشیع معرفی کند.
علوی بروجردی بیان کرد: یکی از مشکلاتی که ما داریم بحث ترجمه از عربی به فارسی و بالعکس و بدتر از فارسی به انگلیسی و فرانسوی و ... است زیرا مترجمان فکر می‌کنند همین مقدار که یک زبانی را بلد هستند می‌توانند یک متنی را ترجمه کنند غافل از اینکه برخی مفاهیم و اصطلاحات تخصصی و تعابیر خاص هستند که مترجم باید آن را بفهمد و زبان ارائه آن را داشته باشد. نوعاً آثاری که به غرب منتقل شده بیشتر به زبان‌های غربی است؛ مثلاً مرحوم هانری کربن نقش مؤثری در معرفی اسلام داشته یا سیدحسن نصر تلاش‌های خوبی کرده است.
وی افزود: یکی از مسائل مدنظر بنده مترجم این اثر یعنی آقای صالحی است که مشکل ترجمه را به خوبی برطرف کرده است، زیرا او به اصطلاحات و مفاهیم مسلط است و انتخاب بسیار خوبی انجام شده است.
علوی بروجردی با بیان اینکه امروز در ولادت پیامبر(ص) ما کتابی از امام علی(علیه السلام) را رونمایی می‌کنیم و باید اینطور باشد، تصریح کرد: حوزه امروز چنین سرمایه‌های گرانقدری مانند این اثر دارد ولی مانند بچه ثروتمندی است که میراث زیادی به او رسیده و نمی‌داند چگونه از آن بهره ببرد. میراثی که از امام علی(علیه السلام) برای ما باقی مانده است کمتر مورد توجه خود ماست ولی جرج جرداق مسیحی قدر این میراث را می‌داند.
این استاد حوزه علمیه گفت: آنقدر که وهابیت از ابن‌تیمیه استفاده کرده و او را به دنیا معرفی می‌کند ما باید از میراث معارف اسلامی و آموزه‌های امام علی(علیه السلام) استفاده کنیم؛ درد ما خیلی در این زمینه زیاد است؛ ما این ثروت‌ها را حرام می‌کنیم و گاهی اوقات برای توجیه خطاکاری‌های خود آن را به امام علی(علیه السلام) نسبت می‌دهیم.
تاثیر دعای کمیل در وهابی‌ها
وی افزود: یک فراز از دعای کمیل با دل اعراب چه نمی‌کند؛ ما مکه مشرف بودیم وقتی شب جمعه دعای کمیل پخش می‌شد همانند مسابقات فوتبال و برخی سریال‌ها که مردم را به پای تلویزیون می‌کشاند بچه وهابی‌ها مشتاق شنیدن این دعا بودند بدون اینکه بدانند این دعا املای امام علی(علیه السلام) است؛ یک دعای کمیل علی(ع) در شبکه‌های مختلف سعودی پخش می‌شود بدون اینکه بگویند از کیست.
علوی بروجردی تصریح کرد: یکی از نکات جالب در اثر مرحوم قرشی، معرفی مناسب و جالب امام علی(علیه السلام) است؛ امام علی(علیه السلام) کسی است که برای آنکه مکتب بماند از خودش گذشت؛ او خلیفه است و گستره قدرتش همه سرزمین‌های اسلامی است، کسانی مانند رشید هجری خدمت او آمدند و از توطئه دشمنان و اینکه ابن ملجم برای فتنه به کوفه آمده خبر دادند، ولی علی(علیه السلام) فرمودند که من اجازه ندارم آزادی یک انسان را سلب کنم و ابن ملجم را برای کاری که نکرده توبیخ کنم.
وی اضافه کرد: آیا علی(علیه السلام) متوجه نیست که وجود مقدسش چقدر برای اسلام مهم است قطعاً آگاه بود ولی او برای حفظ هویت مکتب که ارزش بالاتری است خود را فدا کرد و جرم نکرده را مجازات نکرد و حکومت نظامی ایجاد نکرد؛ برخورد ایشان با خوارج بی نظیر است و ما در هیچ مکتب و مدعیان حقوق بشر چنین منشی را سراغ نداریم. خوارج او را کافر می‌دانستند و اینکه قتل او واجب است؛ اینها وسط خطبه امیرالمؤمنین(علیه السلام) قصد داشتند بریزند و امام(علیه السلام) را بکشند.
نماد بارز حقوق بشر
استاد حوزه علمیه گفت: خوارج هرقدر به امام دشنام و فحش می‌دادند با آنها کاری نداشتند تا اینکه متعرض مردم شدند و برخی افراد بیگناه را کشتند، اینجا بود آقا سران خوارج را خواستند و به آنها گفتند که شما عقاید خود را ترویج می‌کنید من حرفی ندارم ولی من خلیفه مسلمین هستم و تعرض به دیگران را نمی‌توانم تحمل کنم؛ آنها گفتند ما از رویه خود دست بر نمی‌داریم و اینجا امام فرمودند پس اگر این است مرد و مردانه با من بجنگید، چرا به زن و بچه مردم تجاوز و تعدی می‌کنید؟
وی اظهار کرد: امام(ع) در داخل مملکت خودش به برخی از اتباع خود اجازه داد یارگیری کرده و اسلحه تهیه کنند و جا برای محل جنگ تعیین کنند و وقتی کاملاً آماده شدند با آنها مبارزه کرد؛ آنها یار گرفتند و پول و سلاح جمع کردند و در منطقه‌ای که خودشان اعلام کردند به جنگ امام علی(ع) آمدند، امام از ۱۵ روز تا چند ماه هر روز نزد آنها رفته و نصیحت و سخنرانی کردند و تعداد زیادی از آنها اصلاح شدند ولی حدود ۶۰۰ نفر از عقیده خود دست برنداشتند و وقتی جنگ شد بر بدن کشتگانشان نماز خواندند و مجروحان را معالجه و افراد فراری را هم تعقیب نکردند و دستور فرمودند که بعد از این با خوارج کاری نداشته باشید.
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: در کجای دنیا چنین چیزی یافت می‌شود و مدعیان حقوق بشر سابق و لاحق چند نمونه از این مسئله دارند؛ ما چنین ثروت و غنایی داریم ولی توان عرضه آن را آن هم در این روزگار نداریم؛ روزگاری که فضای مجازی غوغا می‌کند و یک سخن می‌تواند میلیون‌ها مخاطب داشته باشد و چون ما در این فضا غایب هستیم توطئه کرده و می‌گویند علی(ع) جنگ‌طلب بود و عمربن عبدود و برخی رهبران یهودی را کشت. او اگر اینها را نکشته بود اصل اسلام در معرض خطر بود.
وی اضافه کرد: وظیفه همه حوزه‌های علمیه که قصد ترویج دین را دارند باید به میراث علوی رجوع کنند، امام رضا(ع) فرمودند که محاسن معارف ما را به مردم بگویید آنها خودشان از ما تبعیت خواهند کرد؛ امام علی(ع) با چوب و چماق دین را ترویج نداد بلکه با هنرنمایی عرضه کردند و مردم جذب شدند. به امام(ع) خبر دادند که خلیفه دوم گفته مردم نماز تروایح را به جماعت بخوانند، امام آن را بدعت دانستند ولی وقتی دیدند مردم گوش نمی‌دهند آنها را رها کردند.
علوی بروجردی در پایان اظهار کرد: علی بن ابیطالب(ع) شخصیتی است که باید از نو او را شناخت؛ جرج جرداق گفته علی(ع) شخصیتی است که خیلی مظلوم واقع شده و من خودم را موظف دیدم از او دفاع کنم و همین آقا وقتی از او پرسیدند بین مسیح و علی کدام را ترجیح می‌دهی گفت اگر بگویم مسیح با عقل و انصاف خودم چه کنم؛ خدا به ما توفیق داده تا مهر و عشق علی(ع) در دل ما باشد و ان‌شاء الله با این عشق هم بمیریم و از خدا بخواهیم که فقط به عشق اکتفا نشود بلکه او را معرفی کنیم.
انتهای پیام