سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

مسعود بحرینی

جدایی صفوف مسلمانان چه خطراتی در پی دارد؟

کد خبر: ۲۵۲۲۳
۲۱:۳۵ - ۰۷ شهريور ۱۳۹۰

SHIA-NEWS شیعه نیوز :

در طی سال‌های اخیر، سیاست عوامل مروج خشونت در جهان اسلام، به‌ویژه در خاورمیانه و حتی گاه در مناطق مرزی کشور عزیزمان مبتنی بر صف‌کشی‌های فرقه‌ای، آثار شوم خود را به کام امت اسلامی ریخته است. استفاده از مراکز مذهبی، خاصه مساجد، به‌عنوان محلی برای ترویج افراط‌گری و حتی پایگاهی نظامی برای این اهداف، در پاکستان، افغانستان، عراق و حتی گاهی مناطق مرزی کشور اسلامی ما، تجربه تلخ دوره اخیر است. این، بحثی گسترده است که تفصیلش مقتضای این نوشته مختصر نیست، اما جای تأملِ بسیار دارد.

کار به‌جایی رسیده که گروه‌های افراط‌گرای سلفی و وهابی، گاه عملیات انتحاری و انفجارات را در مساجد اهل سنت، به این اتهام انجام می‌دهند که گروه‌های متمرکز در این مساجد، با سیاست‌های تندروانه آنان هم‌سو نیستند.

اصرار ورزیدن بر صف‌کشی‌ها و جداسازی‌ها در این شرایط، استقبال نمودن از خطرات بی‌شمار و گاه غیر قابل پیش‌بینی است.

در این موقعیت، جا دارد تا اندیشمندان و تصمیم‌گیران دینی و سیاسی اهل سنت، در راستای احکام فقهی خود - که بدان‌ها اشاره شد- و در جهت منافع فراگیر مذهبی و ملی، قاطبه برادران اهل سنت را به شرکت در صفوف متحد نمازها، به‌ویژه نمازهای جمعه و عید، در کنار صفوف برادران شیعه خود تشویق کنند (اقدامی که تا کنون، اگر وجود داشته، بسیار ضعیف و کم اثر بوده است) و این موضوع، خاصه در پایتخت و علی‌الخصوص در نماز عید فطر که به‌صورت منسجم و با حضور انبوه ملت مسلمان، به امامت رهبر جامعه اسلامی  برگزار می‌شود، بروز و جلوه‌ی بیشتر و مؤثرتری خواهد داشت.
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۰
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱
نظرات بینندگان
ناشناس
۰۶:۳۳ - ۱۳۹۰/۰۶/۱۳
اهل سنت بنا بر فقه شان الزام دارند حاکم اسلامی و مناصب خاصه حاکم را محترم بشمارند و از مناصب حاکم جمعه و جماعت است . این اصلا غلط بود که اصلی درست شد که سنیان در مناطق خودشان آزادند که به فقه خودشان در قضاوت و احکام شخصیه عمل کنند . در هر کشور قوانین تابع اکثریت است و فقه سنی هم بگونه ای است که اکثریت گراست لذا بنا بر این فقه اگر حتی حاکم اسلامی در باطن کافر هم باشد سنیان خود را ملزم به اطاعت از او می دانند کما اینکه کسانی چون متوکل به سبب نصبشان کافر بودند و سنیان آنها را اطاعت می کردند لذا فقه سنیان موجود است و بر این اساس فقهایشان مردم را الزام به اطاعت از حاکم کرده اند کما اینکه از آل سعود هم اطاعت می کنند و این اطاعت را هم واجب می دانند . به سنیان ایران است که بر اساس فقهی که دارند دست از تفرقه بردارند و در صفوف رسمی جمعه و جماعت قاطبه ایران که شیعه هستند شرکت کنند