نوادر الأثر في علم عمر

كتب صاحب الغدير(العلامة الأميني رحمه الله) في المجلد السادس فصلاً بعنوان: نوادر الأثر في علم عمر ، عدَّ فيه مئة مورد من أخطاء عمر العلمية، وهذه خلاصتها:

1 – إلغاؤه آية التيمم .
2 - الخليفة لا يعرف حكم الشكوك ! قال صاحب الغدير(رحمه الله) (6/92):«ألا تعجب من خليفة لا يعرف حكم شكوك الصلاة، وهو مبتلى بها في اليوم والليلة خمساً؟ ولم يهتم بأمرها حتى يسأل رسول الله(ص) عنها، إلى أن يؤول أمره إلى السؤال من غلام لا يعرفها أيضاً »!
3 و4، و16و17- جهله بكتاب الله . أورد قصة امرأة وضعت حملها لستة أشهر، فأراد عمر أن يقيم عليها الحد فنهاه علي(ع) وقرأ عليه: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًاً. فقال عمر: لولا علي لهلك عمر ! ثم ذكر قصة مشابهة، وفيهاقول عمر: عجزت النساء أن تلدن مثل علي بن أبي طالب.(الرياض النضرة:2/196)
5 - أورد القصة المشهورة عن عمر عندما نهى عن إغلاء المهور فردت عليه امرأة بقوله تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَاخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا، فتراجع وقال: كل الناس أفقه من عمر .
6 - جهل عمر معنى أبّاً وهو الحشيش، واجتزأ البخاري الحديث (8/143)ليستر عليه، فروى بعضه، مع أن الحاكم رواه (2/514) مفصلاً على شرط البخاري !
7 – قضى على مجنونة زنت بالرجم.واجتزأه بخاري (8/21)ليستر على جهل عمر !
8 جهل عمر بمكانة الحجر الأسود فشرح له علي(ع) أنه الشاهد على ميثاق البشر في قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (الأعراف:172). فقال عمر كما في الرياض النضرة: لا أبقاني الله بأرض لست فيها يا أبا الحسن !
9. جهل الخليفة بكفارة بيض النعام، فذهب الى علي(ع) في مكة يسأله، فقال له: ألا أرسلت إليَّ؟ قال: أنا أحق بإتيانك، قال: يضربون الفحل قلائص أبكاراً بعدد البيض فما نتج منها أهدوه . قال عمر: فإن الإبل تخدج، قال علي: والبيض يمرض. فلما أدبر قال عمر: اللهم لا تنزل بي شديدة إلا وأبو حسن إلى جنبي »
1 . كل الناس أفقه من عمر، قاله لما صحح له شاب أنصاري تفسير آية .
11. قصة غلام أنكرته أمه فحكم بضربه، فكشف علي(ع) أن الغلام ابنها .
12 جهل الخليفة بمعاريض الكلم، وذكر موارد لم يفهم فيها عمر كلام المتكلم.
13. اجتهاد الخليفة في قراءة الصلاة، حيث نسي القراءة في الركعة الأولى فكررها تعويضاً عنها في الثانية !(فتح الباري:3/69) وذكر موارد أخرى مشابهة !
14. أخطأ في توريث الأخوة من الأب، والأم مع الأخوة من الأم، فقال له رجل: قضيت في هذا عام أول بغير هذا.. قال: تلك على ما قضينا وهذا على ما قضينا! (البيهقي:6/255).
15. جهله بطلاق الأمة وعدتها، وسؤاله علياً(ع) .
18 .أمر الحائض بعد الإفاضة بالبقاء حتى تطهر وتطوف الوداع مع أنه ساقط عنها .
19 جهله بالسنة في امرأة تزوجت في عدتها جهلاً، ففرق بينهما وعاقبهما فقال له علي(ع) : لها الصداق بما استحل من فرجها، ويفرق بينهما، ولا جلد عليهما، وتكمل عدتها من الأول ثم تكمل العدة من الآخر، ثم يكون خاطباً .
2 جهله هو وأبو بكر بإرث الجد وتحيرهما فيه (الدارمي:2/354، والبيهقي:6/247)
21 أتيَ بامرأة تسررت غلامها جهلاً واتخذته زوجاً، فضرب العبد، وحرم المرأة على كل مسلم، مع أن الحدود تدرأ بالشبهات .
22 أرسل لإحضار امرأة فخافت وأسقطت، فحكم عليه علي(ع) بالدية. (العلم لابن عبد البر/146).
23 حكم برجم امرأة كادت تهلك من العظش، فأبى شخص أن يسقيها واضطرها للزنا (البيهقي:8/236).فقرأ له علي(ع) : َفمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .فقال: لولا علي لهلك عمر .
24 تحير في امرأة ولدت ولداً أسود، وحكم علي(ع) بأن الولد للزوج صاحب الفراش (الطرق الحكمية/47).
25 ذكر أخطاء عمر في قصص عسه وتجسسه على المسلمين، وذكر في مصادرها: الرياض النضرة:2/46، وشرح النهج:1/61 و:3/96، والدر المنثور: 6/93 والمستطرف:2/115، وسنن البيهقي:8/334، والإصابة:1/531 ،والسيرة الحلبية:3/293 ،والعقد الفريد:3/416
26 جلد في حد الخمر أربعين سوطاً في أول خلافته ثم جعله ثمانين ! (سنن البيهقي:8/32 ).
27 تحيره في امرأة احتالت على شاب فصبت بياض بيضة على ثوبها وبين فخذيها وقالت: غلبني على نفسي وفضحني في أهلي، فاستشار علياً(ع) فنظر الى ثوبها ودعا بماء حار فصبه فجمد البياض، ثم زجر المرأة فاعترفت . (الطرق الحكمية لابن القيم/47).
. 28 لا أبقاني الله بعد ابن أبي طالب، وفيه قصة امرأة أودع عندها رجلان أمانة لتسلمها لهما معاً، فجاء أحدهما وادعى موت صاحبه فأعطتها إياها، فجاء الآخر يريد أمانته ! فقال له علي(ع) : جئ بصاحبك !
. 29 جهله بإرث الكلالة، وقد تقدم .
. 3 تحيره في حكم لحم الأرنب (مجمع الزوائد:3/195).
. 31 و33و34و35 خطؤه في القود من ذمي .(جمع الجوامع:7/3 4 ).
. 32 أمره برجم امرأة حملت سنتين .(سنن البيهقي:7/443و:8/32 ).
. 36 أمر بقتل القاتل، رغم أن بعض أولياء الدم عفى عنه فوجبت الدية.
37 جهله دية الأصابع، وهي عشر لكل إصبع .
38 جهله دية الجنين، وهي عتق رقبة .(الإصابة:2/259 ).
39 أمر بقطع رجل سارق قطعت يده ورجله،فنهاه علي(ع) وأمر بسجنه (البيهقي:8/274 ).
. 4 أخذ هدية ملكة الروم الى زوجة أبي عبيدة، وأعطاها ثمن هديتها التي كانت أرسلتها !
. 41 رد عمر الشهود بالزنا على المغيرة وجلدهم.(مسند أحمد:4/369 ).
42 قول عمر: كل واحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر !
. 43 قال شخص لآخر: « والله ما أرى أبي بزان ولا أمي بزانية » فاعتبره تعريضاً بأبيه، فحكم عمر عليه بالحد ! (سنن البيهقي:8/252 ).
44 قطع عمر شجرة الحديبية التي بايعوا النبي(ص) تحتها (الدر المنثور:6/73).
45 نهى عمر عن الصلاة في مكان صلى فيه النبي(ص) !
. 46 عجز عن إجابة أسئلة اليهود فأجاب علي(ع) (العرائس للثعلبي/232).
47 أنه أخذ الزكاة على الخيل، ولا زكاة عليها ! (تاريخ الخلفاء/93 )
48 أن عمر جهل ليلة القدر .
49 أنه استحل ضرب الناس بدون حق، وذكر ضربه لطفله ولسيد ربيعة .
. 5 جهله بالسنة وذكر طلبه شهوداً على الحديث!(مسند أحمد 1/237 و:3/333).
51. نهيه عن البكاء على الميت، ونقل عن شرح النهج(1/6 ):إن أول من ضربها عمر بالدرة أم فروة بنت أبي قحافة حين مات أبو بكر فبكت عليه ! وذكر رد عائشة عليه بأن النبي(ص) لم ينه عن البكاء على الميت .(الحاكم:1/381).
. 52 ترك عمر الأضحية عن أهله، مع أن النبي(ص) ضحى (سنن البيهقي:9/265).
53 حرم الزوجة من الإرث في الدية، مع أنها ترث منها .
54 جهل عمر بعلامة تحقق البلوغ شرعاً، فجعلها بالقياس بالشبر !(كنز العمال 3/116).
55 تنقيصه من الحد عن بعض الناس ! ( السنن الكبرى: 8/317 ).
56تنازعت امرأتان طفلاً وطفلة، فحل المشكلة علي(ع) فوزن لبنهما وحكم بالصبي لمن لبنها أثقل، فقال عمر: أبا حسن لا أبقاني الله لشدة لست لها . (كنز العمال:3/179).
58 أراد رجم أمةٍ زنت ولم تكن تعرف الحد . (الأم:1/135).
. 6 أراد أخذ حلي الكعبة وتقسيمه، فنهاه علي(ع) .
. 61 أمضى الطلاق ثلاثاً، مع أنه لا يقع إلا واحدة .( مسند أحمد:1/314 ).
62 نهيو عن صلاة النافلة بعد صلاة العصر، وتقدم ذلك فيمن ضربهم .
63 منع توريث المسلم الأعجمي إلا إذا ولد في بلاد العرب .( الموطأ:2/12)
64 تجسس على المسلمين، وقد نهى الشرع عنه (الدر المنثور: 6/93 ).
65 استأذن من عائشة أن يدفن في غرفة النبي(ص) ، مع أنها لاتملك الحجرة ولا ترث ! ولو ورثت لكان سهمها شبراً أو شبرين لا يسع دفن جثمان ! ( فتح الباري:7/53 ).
68 حرم عمر متعة الحج ومتعة النساء . وتقدم ذلك .
7 قال عمر: من قال إني مؤمن، فهو كافر ! (كنز العمال:1/1 3).
71 جهل عمر الإجابة على أسئلة أسقف نجران، فأجاب علي(ع) .
. 72 جلد عمر صائماً قعد مع آخرين على شراب .
73. مسحت زوجته إصبعها بعطر لبيت المال ومسحته بمتاعها، فأخذ عمر المتاع وصب عليه الماء ثم دلكه بالتراب حتى ذهبت رائحته ! (كنز العمال:3/1 1).
. 74 جعل التكبير على الميت أربع تكبيرات مع أنهم أخبروه عن النبي(ص) بخلاف ذلك .(البيهقي:4/37، وفتح الباري:3/157.
75 جهل عمر جواب مسائل ملك الروم، فأجابه علي(ع) .
76 جهله بالميقات للإحرام .ورجوع المسلمين الى قول علي(ع) ( المحلى: 7: 76 ).
77 . جهله معنى آيات تحريم الخمر .
79 جهله الغسل من الجنابة . (مسند أحمد:5/15، و عمدة القاري:2/72 )
. 8 خطؤه في حكم توسعة المسجدين .
81 جهله بحكم من طلق امرأته في الجاهلية تطليقتين، وفي الإسلام تطليقة ؟
82 تحريمه شراء اللحم أياماً متتالية . وتقدم فيمن ضربهم !
83 جهله الجواب عن أسئلة يهودي وشهادته بأن علياً(ع) أعلم الصحابة .
. 84 بدعته في عول الفرائض .(تاريخ الخلفاء/93 )
85 حكمه على عماله بأنهم سرقوا، ومشاطرتهم أموالهم ! وتقدم ذلك .
86 جهله بالحكم في شراء الجمال، وقبوله بحكم علي(ع) . وتقدم .
87 تحريمه زيارة بيت المقدس وضربه رجلين زاراه !
88 جهله بأن المجوس من أهل الكتاب.(الأموال/32، موطأ مالك:1/2 7).
89 نهيه عن صوم رجب . (صحيح البخاري:3/215، ومسلم:1/318 )
9 تحريمه السؤال عن مشكلات القرآن . وذكر فيه قصة صبيغ أو مشابهاً لها
91. نهيه عن السؤال عما لم يقع، وتقدم في قصة صبيغ .
92 نهيه عن التحديث عن النبي(ص) . ( سنن الدارمي:1/85، و ابن ماجة:1/16).
93 نهيه عن كتابة السنة . وتقدم في المشتركات بينه وبين أبي بكر .
95 أخطاؤه في القراءات . وذكر محاولته حذف واو الأنصار . (تفسير الطبري:1/7).
97 ضرب عمر ابنه بعد الحد حتى قتله !
98 جهله بما يقرأ يوم العيد .(صحيح مسلم:1/242، وأبو داود: 2/28 ).
99 جهله بمعاني ألفاظ قرآنية . (تفسير الكشاف:2/165، تفسير القرطبي:1 /11 ).
001 نهيه عن صوم الدهر (جمع الجوامع:4/332، والبيهقي:4/3 1 ).

أترك الحكم للباحث المنصف المتحرر من جميع قيود التقليد الأعمى لموروث الآباء و الأجداد.