قال ابن تيمية في كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 12، صفحة 492 - 493
ما نصه :
(وأيضا فإن السلف أخطأ كثير منهم فى كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك.
مثل : ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحيّ،
وأنكر بعضهم ان يكون المعراج يقظة،
وأنكر بعضهم رؤية محمد ربَّه،
ولبعضهم فى الخلافة والتفضيل كلام معروف،
وكذلك لبعضهم فى قتال بعض،
ولعن بعض،
وإطلاق تكفير بعض، أقوال معروفة.
وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ ( بل عجبت )!! ويقول إن الله لا
يعجب، فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان
عبدالله أفقه منه فكان يقول ( بل عجبت ).
فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة.
وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن.
مثل : إنكار بعضهم قوله ( أفلم ييأس الذين آمنوا )، وقال : انما هى (أولم يتبين الذين آمنوا).
وإنكار الآخر قراءة قوله ( وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه )، وقال : انما هى (ووصى ربك).
وبعضهم كان حذف المعوذتين.
وآخر يكتب سورة القنوت.
وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلمَّا لم يكن قد
تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا، وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة
بالنقل المتواتر. ) انتهى بنصه.
اقول:
آثرتُ هذه المرة عدم التعليق على النص لكونه يُزعج عبدة الشاب الأمرد، ما يسبب لهم آلاماً فوق آلامهم.
لذا فاستخرج عزيزي القارئ من النص ما شئتَ من إشكالات، فلن يبخل عليك شيخ إسلامهم
و السلام عليكم