آیا امامان( علیه السلام ) در نزد مردم زمان خودشان هم، «امام» تلقی می‌شدند، و یا تنها «فقیهی برجسته» بودند؟

شیعه نیوز:

پرسش
آیا امامان( علیه السلام ) در زمان خودشان هم در نزد مردم، امام تلقی می‌شدند و یا صرفاً مثل مجتهدین در مقام سؤالات شرعی یا مسائل مذهبی مورد سؤال قرار می‌گرفتند؟
پاسخ اجمالی
در زمان حضور ائمه اطهار( علیه السلام )، مسلمانان غیر شیعی - البته جدا از ناصبیان[i] - امامان را مجتهدان و دین‌شناسان برتری می‌دانستند که به دلیل انتساب به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) از احترام ویژه‌ای برخوردار بودند؛ اما روایات و گزارش‌های فراوانی وجود دارد که در همان زمان نیز شیعیان آنان را تنها فقیهی برجسته به شمار نیاورده، بلکه امامی برگزیده از جانب خدا و پیامبرش می‌دانستند:
1. امام صادق( علیه السلام ) می‌فرماید: «محمد بن حنفیه بر بالین امام حسن( علیه السلام ) در بستر شهادت، حاضر شد و به امام گفت: "أَنْتَ إِمامٌ وَ أَنْتَ وَسِیلَتی إِلَى محمَّد"؛ شما امام و بزرگ من می‌باشى. شما وسیله من به سوی‏ حضرت محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) هستید (یعنی واسطه میان من و پیامبر خدا)».[ii]
2. ابوبصیر بعد از دریافت پاسخ سؤالی که از امام صادق( علیه السلام ) پرسیده بود، از جای خود بلند شد و سر آن‌حضرت( علیه السلام ) را بوسید و عرض کرد: "أَشْهَدُ أَنَّکَ إِمَامِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ أُوَالِی وَلِیَّکَ وَ أُعَادِی عَدُوَّکَ وَ أَنَّکَ وَلِیُّ اللهِ فَقَالَ رَحِمَکَ اللهُ"؛ گواهى می‌دهم که تو در دنیا و آخرت امام من هستید، دوست تو را دوست و دشمن تو را دشمن می‌دارم و گواهى می‌دهم که تو ولىّ خدایى».[iii]
3. زراره در مسئله‌ای شک داشت، و مورد خطاب امام( علیه السلام ) قرار گرفت که شک به دل خود راه ندهد. زراره در جواب امام( علیه السلام ) می‌گوید: «قال قلت لا کیف‏ جعلنی الله فداک»؛[iv] یعنی «فدایت شوم! تردیدی ندارم! چگونه شک داشته باشم، (در حالی‌که شما امام من هستید)؟».[v]
4. علی بن جعفر بن محمّد به حسن بن حسین بن علی بن الحسین( علیه السلام ) گفت: «...به امام جواد( علیه السلام ) گفتم: "‏أَشْهَدُ أَنَّکَ إِمَامِی عِنْدَ الله‏"؛ گواهى می‌دهم که تو امام من در نزد خدا هستی».[vi]
و ...
[i]. «معنای ناصبی و سلفی»، 42958.
[ii]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 301، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[iii]. ابن أبی زینب نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، محقق، غفاری، علی اکبر، ص 322، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، 1397ق.
[iv]. طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، محقق، موسوی خرسان، حسن، ج 9، ص 272، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[v]. مجلسى، محمد باقر‏، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، محقق، رجائى، مهدى‏، ج 15، ص 230، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی‏، چاپ اول، 1406ق.
[vi]. کافی، ج ‏1، ص 322 - 323.

T