شیعه نیوز:
پرسش
با توجه به این‌که خداوند خود فرموده از کارهایی که سوء ظن مردم را برمی‌انگیزد پرهیز کنید! چرا در تولد حضرت عیسی( علیه السلام ) کاری شد که همه نسبت به حضرت مریم( سلام الله علیها ) سوء ظن پیدا کردند؟
پاسخ اجمالی
هر معجزه با توجه به این‌که موضوعی خارق العاده است، موجب تعجب سایرین می‌شود.
برخی معجزات ممکن است در نگاه اول، گمان‌های بد را برانگیزاند ولی تفاوت آنجاست که بر خلاف عموم مردم در مورد خدا و اولیای ویژه الهی، اگر سوء ظنی هم اتفاق افتد، آنان قدرت برطرف کردنش را دارند و آن بدگمانی اولیه در معجزات هم دارای حکمتی است که نمی‌توان آن را به رفتار مردم عادی سرایت داد. به همین دلیل، فردی مانند خضر( علیه السلام ) برای نشان‌دادن علم لدنی خود به رفتاری دست می‌زند که موسی( علیه السلام ) را برآشفته و بدگمان می‌کند.
در همین راستا اگر امر دائر باشد میان آنکه مریم( سلام الله علیها ) بدون همسر باردار نشود تا مورد سوء ظن قرار نگیرد، و یا این‌که بنابر مصالحی بدون همسر باردار شود، و لو این‌که در مراحل اولیه موجب بدگمانی سایرین شود، در این‌جا بنا بر مصلحت مهم‌تری که نشان‌دادن اعجاز پروردگار است، تولد عیسی( علیه السلام ) بدون پدر رخ خواهد داد و البته بعدها با اعجازی دیگر، بدگمانی‌ها برطرف خواهد شد.
با توجه به این‌که کیفیت به دنیا آمدن عیسی( علیه السلام ) یکی از معجزات بزرگ خداوند است که به این طریق هم نبوت حضرتشان اثبات شده و هم موجبات هدایت کسانی که قلوبشان را برای هدایت آماده کرده‌اند فراهم می‌شود؛ تولدشان از مادری بدون شوهر مهم‌تر از جلوگیری از بدگمانی‌های اولیه است و می‌دانیم که خداوند با معجزات دیگری مانند سخن گفتن در گهواره بدگمانی‌ها را برطرف و دامن مریم( سلام الله علیها ) را از هر گناهی پاک نشان داد.[1]
علاوه بر آن، این مسئله می‌تواند امتحان و آزمایشی برای مردم هم باشد که با وجود ادله و براهین قطعی بر پاک بودن مریم( سلام الله علیها )، آیا باز هم بر بدگمانی خودشان بوده و یا آنکه به دلیل بدگمانی اولیه خود از خداوند طلب مغفرت می‌نمایند.
[1] . مریم، 29-33.
آیات مرتبط
سوره آل عمران (47) : قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
سوره الكهف (71) : فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
سوره الكهف (74) : فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا
سوره الكهف (77) : فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
سوره مريم (20) : قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
T