شیعه نیوز:
پاسخ اجمالی
با توجه به قراینی که در روایات آمده است، قیام امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) با اسب و شمشیر، معنای کنایی دارد و به معنای قهر و سلطه است، چنان که منظور از "من قوة و من رباط الخیل" در قرآن کریم، هر نوع سلاحی است که انسان به وسیله آن تقویت شود و بر دشمن حمله نماید، خواه نیزه، خواه موشک و خواه ... باشد، بنابراین اسب و شمشیر به ویژه خصوصیت ندارد، تا تصور شود که در مقابل جنگ افزارهای مدرن کار آمد نیست.
پاسخ تفصیلی
برای روشن شدن این موضوع ضروری است، نخست روایاتی که می گوید قیام امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) با اسب و شمشیر است تحلیل و بررسی شود، تا مقابله آن حضرت با سلاح های مدرن توجیه پذیر شود.
راوی می گوید: نزد امام صادق ( علیه السلام ) بودم که معلّى بن خنیس از آن حضرت پرسید: آیا امام زمان ( علیه السلام ) سیره و رفتارش، خلاف روش حضرت علی ( علیه السلام ) است؟ فرمود: آرى! به جهت آن که على ( علیه السلام ) رفتارش منّت نهادن و دست برداشتن (از مخالفین) بود؛ زیرا می دانست که پس از او شیعهاش مغلوب دست دشمن خواهد شد، ولى امام قائم که قیام کند رفتارش در میان آنان با شمشیر است و اسیر کردن، چون می داند که پس از او شیعه آن حضرت هرگز مغلوب دست دشمن نخواهد شد.[1]
امام صادق ( علیه السلام ) همچنین فرمود: زمانی که حضرت مهدی ( علیه السلام ) قیام می کند فرشتگان جنگ بدر به یاری حضرت می آیند. یک سوم از آنها بر اسبان سفید، و یک سوم بر اسبان ابلق و یک سوم دیگر بر اسبان قرمز سوار می شوند.[2]
اکنون با توجه به این روایات نکاتی قابل دقت و بررسی است.
مفسران در تفسیر "من قوة" گفته اند که منظور از قوت هر نوع سلاحی است که انسان به وسیله آن تقویت شود و بر دشمن حمله نماید. خواه نیزه، و خواه موشک، و... باشد. شاید سبب بکار بردن کلمه (قُوَّةٍ) یعنى نیرو، این باشد که شامل هر نوع اسلحه و نیروى جنگى و دفاعى که تا قیامت ساخته می شود بشود؛ چون در زمان نزول قرآن بزرگ ترین مظهر و مصداق نیرو و قدرت جنگى، اسب هاى جنگی بوده که آیه به آنها تصریح نموده است.
همچنین استفاده از اسب در قیام حضرت، نیز معنای کنایی دارد؛ زیرا در روایتی که از امام صادق ( علیه السلام ) نقل شد، آمده است که فرشتگانی که در بدر حاضر بودند، سوار بر اسبانی به کمک حضرت می آیند که مراد قدرت خدایی است.
امام صادق ( علیه السلام ) می فرماید: رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) با مردم به اندازه عقل آنان سخن گفته، و سپس گفت: رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم )فرمود: ما گروه پیامبران دستور داریم که با مردم به اندازه عقل آنان سخن بگوییم.[4]
بنابر این، وسایل جنگی چون در آن زمان منحصر در اسب و شمشیر بوده و هنوز سلاح های جدید کشف نشده بود و چون تصوری از سلاح های جدید، در ذهن مردم نبوده، قیام حضرت این گونه ترسیم شده است.
وانگهی بر اساس آنچه در منابع اسلامی آمده است، اختیارات و امکاناتی که خداوند به امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) داده، منحصر در اسب و شمشیر نیست، تا این شبهه پیش آید که چگونه می شود با چنین امکانات اندکی، با سلاح های پیشرفته امروز مقابله کرد. با قراینی که در روایات آمده است، چه بسا ابزار امروزی، در راستای پیشبرد اهداف حضرت به کار گرفته شود زیرا؛ اراده خداوند بر این امر استوار گشته است، که توسط ایشان حکومت عدل در سراسر گیتی بر پا شود و خداوند کاری را که بخواهد انجام می دهد و اسباب و مسببات مربوط به امور عادی بشر است.
[1] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، ج 6، ص 154، ح 2، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365ش.
[2] نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص 244، ح 44، مکتبة الصدوق، تهران، 1397ق.
[3] الأنفال، 60.
[4] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج1، ص23، ح 15، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365ش.
T