سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناه‌کاران چیست؟

خدا در این دو آیه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می‌کند و می‌فرماید: «و (در آن روز) بهشت به نزدیک پرهیزکاران آورده می‌شود. و دوزخ براى گمراهان آشکار می‌گردد».
کد خبر: ۲۰۱۳۸۶
۰۹:۰۴ - ۰۹ آبان ۱۳۹۸

شیعه نیوز:
پرسش
چرا خداوند در قرآن می‌‌فرماید: در قیامت جهنم را به شما «آشکار» می‌‌کنیم، ولی بهشت را می‌فرماید «نزدیک» می‌‌کنیم؟
پاسخ اجمالی
خدا در این دو آیه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می‌کند و می‌فرماید: «و (در آن روز) بهشت به نزدیک پرهیزکاران آورده می‌شود. و دوزخ براى گمراهان آشکار می‌گردد».[1]
نزدیک شدن بهشت؛ یعنی این‌که وقتی شخصی با تقوا از دنیا می‌رود، به او بشارت بهشت داده می‌شود و در قبرش درى از بهشت برای او باز می‌شود و وارد بهشت برزخی می‌شود. و بروز و ظهور جحیم براى گمراهان بدین معنا است که هم‌زمان با مُردن، بلکه قبل از آن و در حال احتضار، فرشتگان عذاب به او وعده آتش می‌دهند. درى از جحیم در قبرش باز شده و قبرش مملوّ از آتش می‌شود و روح او را با قالب مثالى به جهنم عالم برزخ وارد می‌کنند.[2]
مفسران درباره علت تفاوت تعبیر از رفتن بهشتیان به بهشت و جهنمیان به دوزخ و جهنم، به نکاتی اشاره کرده‌اند:
1. نزدیک شدن بهشت به متّقین، اشاره به شرافت آنان دارد؛ زیرا به جای این‌که آنان را به بهشت ببرند، بهشت را به آنان نزدیک می‌کنند. اما در مقابل، دوزخ و جهنّم برای گناه‌کاران آشکار می‌شود و بعد برای این‌که آنان را خوار کنند، این افراد را به سمت دوزخ و جهنم می‌کشانند.[3]
2. این‌که بهشت به سوی پرهیزکاران می‌آید، از زاویه‌ای دیگر، اشاره به مقام با عظمت و پر ارزش آنان دارد.[4] به دیگر سخن؛ این آیه می‌خواهد بگوید که مقام و جایگاه این افراد از بهشت هم بالاتر است و این بهشت است که باید نزد آنها بیاید.[5]
3. ممکن است نزدیک بودن بهشت، بیان کننده این مطلب باشد که رحمت خدا بر غضب او سبقت دارد و رحمتش به بندگان، نزدیک‌تر از خشم او نسبت به آنها است.[6]

[1]. شعراء، 90 – 91.
[2]. طیب، سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن،‏ ج 10، ص 50، انتشارات اسلام‏، تهران‏، چاپ دوم‏، 1378ش‏.
[3]. گنابادى، سلطان محمد، تفسیر بیان السعادة فى مقامات العبادة، ج 10، ص 100، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، بیروت‏، چاپ دوم، 1408ق.
[4]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏15، ص 268، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش.
[5]. قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج 8، ص 336، مرکز فرهنگى درسهایى از قرآن‏، تهران، چاپ یازدهم، 1383ش.
[6]. ثقفى تهرانى، محمد، روان جاوید، ج 4، ص 113، انتشارات برهان‏، تهران، چاپ سوم، 1398ق‏؛ تفسیر نور، ج 8، ص 336.

آیات مرتبط

سوره الشعراء (90) : وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
سوره الشعراء (91) : وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ

 

T

ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر: