به گزارش "شیعه نیوز"، فردا به نقل از روزنامه المدینه عربستان نوشت: طبق قوانین عربستان، در ازدواج روزهنگام، مرد و زن فقط ساعات کوتاهی از روز – معمولا ظهر- را در کنار هم هستند و در دیگر اوقات، هیچ گونه مسئولیتی نسبت به هم نخواهند داشت.
ازدواج روزهنگام، از جمله ازدواج‌های موقت در عربستان است که در آن مرد و زن با حکم شرعی به عقد هم در می‌آیند. تفاوت این ازدواج با ازدواج‌های موقت دیگر از قبیل: المسیار، المسفار، المصیاف و الابتعاث؛ محدود بودن ملاقات زوجین به ساعات مشخصی از روز است.
یک خانم عربستانی به نام " رقیه العنزی" در اعتراض به این ازدواج می‌گوید: ازدواج روزهنگام بر یک عقد شرعی و قانونی مبتنی است و زنان و مردانی که به این ازدواج روی می‌آورند، کار خلاف شرع و قانون اعمال نکرده‌اند ولی من از این لحاظ به آن اعتراض می‌کنم که مردان این ازدواج را به عنوان ازدواج درجه دو می‌شناسند و معمولا در این گونه ازدواج‌ها رفتار مناسبی با زنان نمی‌شود.
در همین راستا روزنامه المدینه گفتگویی با دکتر " حسن محمود سفر " - استاد پژوهشهای اسلامی و خانواده در دانشگاه عبدالعزیز- داشته؛ و نظر وی را در مورد ماهیت این این ازدواج جویا شده است.
محمود سفر با اشاره به منشاء غربی این ازدواج آن را از لحاظ شرعی دارای اشکالات متعددی می‌داند.
وی در مورد اصول شرعی این ازدواج می‌گوید: ازدواج روزهنگام، مشکلات متعددی را برای جامعه به همراه دارد، سرنوشت نامشخص اطفال حاصل از این ازدواج یکی از مشکلاتی است که در آینده باعث فروپاشی جامعه خواهد شد.
وی در ادامه می‌افزاید: مردانی که به ازدواج روزهنگام گرایش دارند معمولا کسانی هستند که قبلا تشکیل خانواده داده‌اند و دارای زن و بچه هستند. اینگونه مردان برای فرار از مسئولیت به اینگونه ازدواج‌ها روی می‌آورند.
دکتر محمود سفر همچنین در مورد مطابقت این ازدواج با اصول شرع مقدس می‌گوید: یکی از اهدافی که اسلام برای ازدواج در نظر گرفته؛ تشکیل خانواده و محافظت از حریم مقدس آن است ولی کسانی که این ازدواج را به عنوان ازدواجی شرعی در قانون عربستان ثبت کرده‌اند ظاهرا در شرع تبحر کافی نداشته اند.