آيات قرآن را در روزنامه‌ ها چاپ نكنيد

يك استاد حوزه علميه گفت: قرآن از حرمت بسيار بالايي برخوردار است كه بايد توسط مؤمنين و مسلمانان حفظ شود؛ اما متأسفانه با چاپ آيات در رسانه‌هاي مكتوب نسبت به قرآن بي‌حرمتي مي‌شود.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، اساتيد حوزه‌هاي علميه علاوه بر علم‌آموزي و نشر و گسترش فقه شيعي و انديشه‌هاي ناب محمدي، دفاع از شعائر اسلام را وظيفه مهم خود مي‌دانند و هرجا كه احساس كنند نسبت به احكام اسلامي تعدي صورت مي‌گيرد، وارد معركه شده و با ارشادهاي خود به رفع نواقص مي‌پردارند.

حجت‌الاسلام طاهري، از فضلا و اساتيد حوزه علميه نيز همچون هم‌كسوتان خود با مشاهده برخي كوتاهي‌ها و نا‌آگاهي‌ها به راهنمايي مردم مي‌پردازد و اين بار از چاپ آيات قرآني در روزنامه‌ها و نشريات كه بعد از مدتي با تغيير كاربري حرمت آيات در آن حفظ نمي‌شود، گلايه كرد.

حجت‌الاسلام طاهري در ابتداي سخنانش در گفت‌وگوي مشروح با خبرنگار فارس اظهار كرد: در حال حاضر ديده مي‌شود كه آيات شريفه قرآن و اسم جلاله «الله» در نشريات كشور به چاپ مي‌رسد كه البته پس از مدتي اين نشريات و روزنامه‌ها مورد استفاده‌هاي ديگري قرار مي‌گيرند و به اين ترتيب متأسفانه شأن و حفظ آيات قرآن و اسم جلاله حفظ نمي‌شود.

وي افزود: نسبت قرآن به تمام آنچه پيرامون خود مي‌بينيم، مانند نسبت خالق به مخلوق است و به همين جهت از حرمت بسيار بالايي برخوردار است كه بايد توسط مؤمنين و مسلمانان حفظ شود ولي با چاپ آيات آن در رسانه‌هاي مكتوب متأسفانه به بي‌احترامي به قرآن كمك مي‌شود.

طاهري با بيان اينكه قرآن پس از مدتي دست مصرف‌گرا مي‌افتد و از آن استفاده‌هايي چون پاك كردن شيشه‌ و قرار دادن سبزي و برخي اقلام غذايي مي‌شود، گفت: اگر در اين روزنامه، آيه‌اي از قرآن و يا اسم جلاله «الله» چاپ شده باشد، نه تنها احترام آنها حفظ نشده؛ بلكه بزرگ‌ترين بي‌احترامي هم مي‌شود.

اين استاد حوزه علميه ادامه داد: ‌گاهي اوقات بيان مي‌شود كه نويسنده از روي نيت تبليغ و ترويج آيات قرآن را در روزنامه به چاپ مي‌رساند؛ اما چون اين يقين وجود دارد كه پس از مدتي به دلايلي كه ذكر شد، نسبت به آيات الهي بي‌احترامي مي‌شود، ‌نبايد نسبت به چاپ آيات قرآن در نشريات اهتمام شود.

وي تأكيد كرد: اگر نويسنده‌اي قصد تبليغ دارد، مي‌تواند با اشاره به آيه و سوره مورد نظر، معني فارسي آن را بنويسد و منتشر كند. در اين صورت هم هدف اصلي حاصل مي‌شود و هم اينكه به آيات قرآن بي‌احترامي نمي‌شود.

اين استاد حوزه علميه اظهار كرد: البته حساسيت‌هايي كه در مورد آيات قرآن به كار مي‌رود، درباره لفظ جلاله «الله» هم بايد اعمال شود. در «الله» تمامي نام‌هاي خداوند وجود دارد و حفظ حرمت اين لفظ به اندازه آيات قرآن واجب است.

طاهري همچنين حضور در ماه رمضان را فرصت مغتنمي براي بهره‌بردن از قرآن عنوان و بيان كرد: در اين ماه چون تمام قرآن بر پيامبر گرامي اسلام (ص) نازل شده است، قرائت و تلاوت قرآن جايگاه ويژه‌اي دارد؛ به طوري كه در اين ماه خواندن يك آيه از قرآن ثوابي برابر ختم قرآن دارد.

وي ادامه داد: در اين ماه اما بيشتر بر خواندن هر روز يك جزء و ختم يك دور قرآن در طول ماه سفارش فراواني شده است و اين در حالي است كه به تدبر و تعمق در آيه‌هاي قرآن نيز تأكيد مي‌شود. هر دوي اين‌ها خوب و عالي هستند؛ اما در آيات بايد بيشتر انديشه كنيم و خواندن تنها كلمات قرآن كافي نيست.

اين استاد حوزه علميه در ادامه سخنان خود تصريح كرد: به جوانان عزيز و مؤمناني كه قصد ختم يك دور قرآن در ماه رمضان را دارند، سفارش مي‌كنم تا همراه با آيات الهي معني فارسي آن را نيز بخوانند تا بدانند كه خدا در قرآن به آنها چه مي‌فرمايد و بتوانند در آن تدبر و تعمق كنند.

وي البته به خواندن آيات قرآن تأكيد كرد و گفت: نگاه كردن به صفحات قرآن خود، عبادت است و حتي روايت از معصوم (ع) داريم كسي كه قرآن را حفظ است، براي خواندن قرآن بهتر است تا آيات قرآن را نگاه كند و در اين صورت از ثواب نگاه كردن به كلمات الهي هم بهره‌مند مي‌شود.
طاهري گفت: همچنين روايت ديگري وجود دارد كه قرآن را تند نخوانيد. آرام بخوانيد تا بتوانيد در معني و مفاهي آن بتوانيد تدبر و تعمق كنيد.

وي همچنين با اشاره به فعاليت‌هاي هنري پيرامون آيات قرآن گفت: كارهايي همچون نوشتن كلمات قرآن بر روي دانه‌هاي برنج و يا نگارش تمام قرآن در يك صفحه با كلمات ريز و اقداماتي از اين قبيل بيشتر كار هنري است تا فعاليت قرآني.

طاهري ادامه داد: قرآن براي خواندن و فهميدن است. حال چه دليلي دارد كه ما تمام قرآن را در يك صفحه، يك تابلو و يا يك دانه برنج بنويسيم در حاليكه نخواهيم توانست آن را بخوانيم.
وي گفت: برخي هنرمندان به دنبال ايجاد كارهاي هنري با استفاده از آيات قرآن هستند. يك هنرمند كه در زمينه خاصي ابداعي انجام مي‌دهد، هنرمندان ديگري نيز به سمت آن هنرگرايش پيدا مي‌كند و به همين دليل در سال‌هاي اخير شاهد افزايش توليد اينگونه آثار هنري هستيم.

طاهري همچنين در خصوص چگونگي بهره‌ بردن از لحظات ماه مبارك رمضان گفت: بهترين اعمال در ماه مبارك رمضان و ليالي قدر تقواست.

وي افزود: در اواخر ماه شعبان پيامبر (ص) در خطبه‌اي كه به خطبه شعبانيه معروف است مردم مدينه را در مسجدالنبي جمع كرد و از بركات ماه خدا سخن گفت. در اواخر اين خطبه بود كه امام علي (ع) سؤال كرد كه بهترين اعمال در اين ماه چيست و پيامبر (ص) در پاسخ تقوا را بيان كرد.

اين استاد حوزه علميه در ادامه اظهار كرد: خطبه شعبانيه از جمله مهم‌ترين بيانات و فرمايشات رسول گرامي اسلام (ص) است كه بعضاً به آن پرداخته نمي‌شود. از اين خطبه مي‌توان بيش از 20 نكته كاربردي را استخراج كرد كه از جمله نيازهاي شخص مسلمان در ماه رمضان و ديگر ايام زندگي او است.

وي همچنين در خصوص اعمال برتر ليالي‌قدر گفت: از آنجا كه اين ليالي نيز در ماه مبارك رمضان قرار دارد، باز هم بهترين اعمال براي آن تقواست. شخص باتقوا از ناپاكي‌ها به دور است و هر كاري كه مورد پسند خدا باشد را انجام مي‌دهد.

حجت‌‌الاسلام طاهري، از اساتيد و فضلاي حوزه علميه در خصوص چگونگي بهره‌مندي رسانه‌ها از ماه رمضان گفت: تبليغ و اشاعه تقوا مي‌تواند از جمله اقدامات رسانه‌‌ها در اين باره باشد.

وي افزود: در اين ميان نقش رسانه ملي پيش از ديگر رسانه‌‌هاست؛ زيرا در برگيري بيشتر دارد. اما آنچه مهم به نظر مي‌رسد، نقش رسانه‌ها در يادآوري تقوا به مخاطبان است.

اين استاد حوزه علميه در بخش ديگر از سخنان خود به اهميت نماز در اسلام اشاره كرد و افزود: متأسفانه در ادارات و ارگان‌هاي دولتي به اندازه كافي به نمازجماعت بها داده نمي‌شود. در اين خصوص اقداماتي از سوي مسئولان مربوطه انجام شده است؛ اما اقدام اصلي ايجاد باور و يقين در قلوب مسلمين است.

وي گفت: اگر باور و يقين ايجاد شد، همه به سراغ اقامه نماز و البته نماز جماعت خواهند رفت كه مورد نظر خدا نيز همين است. قرآن امر مي‌كند كه در بين ركوع كنندگان، ركوع كنيد و يعني اينكه نماز به جماعت خوانده شود.

وي تأكيد كرد: اول بايد باور اقامه نماز به خصوص جماعت آن را در ميان مردم ايجاد كرد. لطف اصلي نماز در جماعت خواندن آن است واگر تعداد صفوف نماز جماعت به ده صف رسيد، حتي فرشتگان نمي‌توانند ثواب اين نماز را بشمارند.

طاهري همچنين به گناه اقامه نكردن نماز اشاره كرد و گفت: طبق نص صريح قرآن جايگاه شخص «تارك الصلاة» در جهنم است. در قرآن آمده كه از گروهي در جهنم سؤال مي‌كنند چرا به اينجا آورده شده‌ايد و آنها در پاسخ مي‌گويند ما نماز نمي‌خوانديم.

وي در ادامه گفت: قرآن همچنين در جايي ديگر مي‌فرمايد «ويلٌ للمصلّين» يعني واي بر نمازگزاران. حال چرا با نمازگزاران اينگونه صحبت مي‌كند؟ خطاب خداوند كساني هستند كه اهل نمازند ولي خيلي براي آن اهميت قايل نيستند.

طاهري ادامه داد: آنها كه نمازخوان هستند بايد حساسيت نماز اول وقت، نماز جماعت و باطمأنينانه خواندن را داشته باشند تا شامل «ويلٌ للمصلّين» نشوند.

حجت‌الاسلام طاهري در ادامه سخنان خود گفت: در حال حاضر گاهي در محافل صحبت از معرفي بهترين الگو براي جوانان است كه در اين باره مي‌توان پيامبر گرامي اسلام (ص) را معرفي كرد كه برترينِ انسان‌هاي خلق شده است.

وي افزود: اما در عصر حاضر براي جوان مسلمان ايران، بهترين الگو عالمان ديني و فقيهان هستند كه با انتخاب بهترين روش زندگي، سعادت دنيا و آخرت را براي خود كسب كرده‌اند.

وي همچنين با ابراز گلايه از كساني‌كه آنها را الگوي نسل جوان معرفي كرد، گفت: اين گلايه را اينجا بيان مي‌كنم چون گاهي اوقات ديده مي‌شود كه برخي از همين عالمان و فقيهان فرصت كافي را براي ارتباط گيري با جوانان اختصاص نمي‌دهند.

طاهري تأكيد كرد: عالمان و فقيهان كه الگوي جوان مسلمان ايراني معرفي مي‌شوند، با برنامه‌ريزي‌ها و صرف زمان، جوانان را به سمت خودشان جذب كنند.

طاهري درباره راه‌هاي مقابله با فرقه‌هاي شيطان‌پرستي گفت: به نظر من نبايد پيرامون شيطان‌پرستي بحث شود. مطرح كردن اين موضوع به نوعي دادن آگاهي به مردم و عوام محسوب مي‌شود. متأسفانه بحث پيرامون اين موضوع گاهي تبليغ پنهان به شمار مي‌آيد.

وي افزود: گاهي ديده مي‌شود كه در مجالس مذهبي، نرم‌افزارهاي معرفي گروه‌‌هاي شيطان‌پرستي براي مقابله با اين گروه‌ها توزيع مي‌شود؛ اما نتيجه عكس دارد و حتي افراد عادي كه با اين گروه‌ها آشنا نيستند، با مقوله‌اي به نام فرقه‌هاي شيطان‌پرستي مواجه شوند كه مي‌تواند نتيجه‌اي خطرناك داشته باشد.

وي با انتقاد به فضاي ايجاد شده در كشور براي فعاليت‌هاي فرقه‌هاي شيطان‌پرستي گفت: از زمان خلقت آدم ابوالبشر، خداوند انبياء را براي هدايت انسان‌ها فرستاد و از همان دوره نيز شيطان به دنبال گمراهي مردم بود و با خلقت انسان، شيطان مقابل خدا قرار گرفت و حالا در سرزمين ايران اسلامي كه سرزمين «لا إله إلا الله» است، نبايد اجازه فعاليت به اين گروه‌ها داد.

وي تأكيد كرد: بايد اعضاي اين گروه را شناخت و آنها را هدايت كرد ولي سرشاخه‌هاي فرقه‌هاي شيطان‌پرستي در كشور بايد نابود شوند.

وي با اشاره به گرايش جوانان به سمت عرفان و بروز عرفان‌هاي نوظهور در كشور گفت: عرفان به دليل جاذبه‌هايي كه دارد جوانان را به سمت خود جذب مي‌كنند؛ اما بايد دانست كه حضور در اين وادي بدون درك محضر استاد و اينكه بخواهيم تنها با كتاب و فيلم عارف شويم، ممكن نيست.

اين استاد حوزه علميه ادامه داد: گرايش به سمت عرفان راحت نيست؛ زيرا شناخت و تمايز آن از تصوف و صوفي‌گري كار ساده‌اي نيست. با اين حال مي‌توان زير نظر يك استاد برجسته و شناخته شده به عرفان پرداخت.

وي عرفان‌هاي نوظهور را حاصل انديشه‌هاي منحرف دانست و گفت: اين عرفان‌ها را معلوم نيست چه كسي و با چه تفكري ترويج مي‌كند و حاصل چه انديشه‌اي است؟

وي تأكيد كرد: تنها با شناخت عرفان اصيل اسلامي مي‌توان به مقابله با اين تفكرها پرداخت.

طاهري با اشاره به عرفاي بزرگ اسلامي گفت: عرفاي بزرگ هميشه از غلو و بزرگ نمايي پيرامون خود و اساتيد خود جلوگيري مي‌كردند، هر چند كه در دنياي عرفان حضور داشتند.

حجت‌الاسلام طاهري در پايان سخنان خود ابراز اميدواري كرد: با پناه بردن به آيات الهي و قرائت آن و تدبر در معني آن مي‌توان از گزند حادثه‌ها و انحرافات در امان بود.