به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، دو هفته بعد از هجمه رسانه‌اي صهيونيست‌ها و صدور حكم بدون محاكمه مقامات سياسي ايالت هسن آلمان بر عليه حجت‌الاسلام "صباح‌الدين ترك‌ييلماز "، سرانجام وي تصميم گرفت مصالح شيعيان مقيم آلمان را بر ماندن در آن شهر و امامت جماعت مسجد فاطمة‌الزهراء(س) فرانكفورت ترجيح دهد.
اين روحاني و شخصيت مذهبي كه برخلاف انتظار گروه‌هاي فشار صهيونيستي حاضر نشد موجوديت اسرائيل را پذيرفته و تسليم خواسته‌هاي مقامات آلمان شود، منكر برگزاري راهپيمايي‌هاي روز قدس و شركت و سخنراني و سردادن شعارهايي عليه رژيم صهيونيستي نشد، و از كليه موضع‌گيري‌ها و مواضع گذشته خود دفاع و تأكيد كرد كه ضداسرائيلي بودن به هيچ وجه ضديهودي بودن نيست.
امام جماعت مسجد فاطمه‌الزهراء فرانكفورت در جواب هجمه‌هاي سنگين و فشارهاي طاقت‌فرساي رسانه‌ها و مقامات آلمان بيانيه‌اي را صادر نموده و بدون اين‌كه رسانه‌هاي هتاك و مقامات سياسي سوال‌كننده را مورد خطاب قرار دهد، اين بيانيه را در سايت مسجد و خطاب به افكار عمومي منتشر نموده است. اين موضع‌گيري اين روحاني شيعه توسط محافل فوق‌الذكر به عنوان گستاخي و جسارتي بزرگ توصيف شده است.
متن بيانيه بدين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحيم
"اللهم عجل لوليك الفرج "
قابل توجه افكار عمومي محترم
الف - ارزش‌هاي مشترك بشريت
يكي از نعمت‌هاي خداوند مهربان كه به بشر ارزاني داشته است، بدون شك عقل است. عقل معياري است كه با آن مي‌توان حق را از باطل، صراط مستقيم را از كژي و خطا، و راستي را از دروغ تشخيص داد. قرآن كريم در آيات متعدد انسان‌ها را به به‌كارگيري عقل و مشاهده‌ي حقايق دعوت مي‌نمايد.
حضرت ابراهيم (ع) با مشاهده‌ي اعمال انحرافي نمرود براي بت‌پرست كردن مردم، انسان‌ها را به سوي به‌كارگيري عقل و منطق خويش سوق مي‌دهد، تا با استدلال‌هاي عقلي و فلسفي به بت‌پرستي پايان دهد. بشر امروز هم با پيروي از روش حضرت ابراهيم (ع) مي‌تواند هم بت‌خانه‌ها را از بين ببرد و هم بت‌هاي ذهني و انديشه را بشكند.
حضرت موسي (ع) با مشاهده‌ي اين‌كه فرعون با فريب اذهان، و پر نمودن مغزها از معيارهاي خود، انسان‌ها را به اطاعت داوطلبانه از خود سوق مي‌دهد، انسان‌ها را دعوت مي‌كند از عقل خود استفاده كنند. و لذا جادوگران طرفدار طاغوت به مدد به‌كارگيري عقل و عنايت الهي به هدايت نائل مي‌شوند.
حضرت عيسي (ع) براي خدمت به بشر، و مبارزه جهت حل مشكلات مادي و معنوي بشر آمده بود، نه براي حكمراني و تحكم بر انسان‌ها و جلوگيري از انديشه‌هاي آن‌ها. بلكه آن حضرت همه‌ي انسان‌ها را به به‌كارگيري عقل در امور مفيد و خدمت به تهيدستان و محرومان دعوت مي‌نمود، و خود نيز همان مي‌كرد.
حضرت محمد (ص) در دوران حكمفرمايي جهل بر جامعه، مبارزه‌ي خود را آغاز كرد و براي رهايي از ظلمت و تاريكي‌ها، انسان‌ها را به به‌كارگيري عقل و به دست آوردن نور علم دعوت نمود.
كليه‌ي نظام‌هاي طاغوتي براي استثمار نمودن انسان‌ها از به‌كارگيري عقل و انديشه‌هاي آن‌ها جلوگيري مي‌كردند. در حالي‌كه هدف كليه‌ي پيامبران الهي نجات بشر از جهل و تاريكي و سوق دادن آن‌ها به نور و سعادت بوده است.
"فبشّر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه "
ب- ارزش‌هاي اجتماعي
كشوري كه در آن زندگي مي‌كنيم از يك نظام دموكراتيك برخوردار است. يكي از اساسي‌ترين اصول دموكراسي، آزادي انديشه است و از اين بابت همه‌ي افراد جامعه تحت حمايت قانون اساسي مي‌باشند. محروم كردن شهروندان از استفاده كردن از اين حق، ظلم و مبارزه با قانون اساسي مي‌باشد.
با سلب و محدود نمودن آزادي انديشه و بيان، چگونه مي‌توان با ديگران ارتباط برقرار كرد؟ و يا با كسي كه با انديشه و افكارش آشنا نيستيد، چگونه مي‌توانيد گفتگو و تبادل نظر و همياري نماييد؟ وسيله‌ي نزديكي ارتباط انسان‌ها به همديگر، انديشه و افكار آن‌هاست. وقتي از اظهار انديشه‌ها كسي جلوگيري نماييد، به معناي آن است كه انديشه‌هاي او را به زنجير كشيده‌ايد و آزادي انديشيدن را از او سلب نموده‌ايد.
سياه‌نمايي‌هاي اخير در رسانه‌هاي عمومي درباره‌ي اينجانب را مي‌توان به عنوان اجراي حكمي بدون محاكمه ناميد. جلوگيري از اظهار نظر و انديشه و اعتقاد، خلاف قانون اساسي و متناقض با دموكراسي مي‌باشد.
آيا شكستن بت‌هاي ذهني به پيروي از حضرت ابراهيم (ع) جرم است؟ آيا هدايت انسان‌ها به سوي صراط مستقيم و دعوت به نور به پيروي از حضرت موسي (ع) جرم است؟ آيا خدمت به انسان‌ها و دعوت به حل مشكلات بشر و مخالفت با ظلم به پيروي از حضرت عيسي (ع) جرم است؟ آن‌ها كه نمي‌خواهند اين حقايق روشن و افشا شود، اين هجمه و سياهنمايي را در رابطه با اينجانب آغاز نمودند و از رسانه‌ها به عنوان ابزار سوء استفاده مي‌نمايند.
ج- درباره‌ي دروغ‌ها و افتراهايي كه درباره‌ي اينجانب در رسانه‌ها انتشار يافته
1- تمام صحبت‌هاي گفتاري و نوشتاري اينجانب، مطابق با اصول آزادي انديشه و بيان مندرج در قانون اساسي مي‌باشد و هيچ‌گونه مخالفت با معيارهاي قانوني و حقوقي در آن ديده نمي‌شود.
2- معرفي اينجانب به عنوان ضديهود (آنتي سميت) به خاطر شركت در راهپيمايي‌هاي روز قدس و اظهارنظرهايم در خطبه‌هاي نماز جمعه، توطئه‌ي دشمنان دين مي‌باشد. ما ضدصهيونيست هستيم، اما به هيچ وجه ضديهود نبوده‌ايم و نيستيم. اگر راهپيمايي روز قدس وجهه‌ي ضديهودي دارد، آن‌هايي كه مجوز آن مراسم را مي‌دهند با قانون اساسي مخالفت كرده‌اند. حال كه اين‌چنين نيست و صدور مجوز قانوني دليل ضديهود نبودن آن مي‌باشد، پس شركت در ريك راهپيمايي قانوني هيچ‌گونه اشكالي ندارد.
3- دوگانگي در آزادي انديشه متناقض با نظام دموكراسي مي‌باشد. توهين به اسلام، قرآن، پيامبر اسلام در چارچوب آزادي انديشه، توجيه و تأويل مي‌شود. ولي همدردي اينجانب با مردم مظلوم فلسطين و شركت در راهپيمايي قانوني، خارج از چارچوب آزادي انديشه ارزيابي مي‌شود. اين يعني دوگانگي معيار و خلاف اصول مسلم قانون اساسي.
4- در شرايطي كه قانون اساسي آزادي عقيده و مذهب را تضمين نموده است، اظهار ناراحتي از حجاب بانوان مسلمان كه مطابق دستورات اسلام است، آيا دشمني با دين و عقيده نيست؟ آيا مغاير با اصول قانون اساسي نيست؟ وقتي خانم مروه شربيني به خاطر حجاب خويش شهيد مي‌شد، اين مدافعين دروغين آزادي عقيده كجا بودند؟ چرا حتي يك نامه‌ي اعتراض‌آميز صادر نكردند؟
5- اين هجمه و سياهنمايي وسيع متأسفانه دشمني با اسلام را افزايش داده و علماي مسلمان را كه در چارچوب اصول قانون اساسي وظيفه‌ي روشنگري خود را انجام داده و انسان‌ها را به حق دعوت مي‌كنند، به عنوان دشمن معرفي مي‌كند. خشونت‌طلب معرفي كردن اسلام، كه نمي‌توانند از گرايش به آن در اروپا جلوگيري نمايند، نشان‌دهنده‌ي عجز آنان مي‌باشد.
6- آن‌هايي كه نمي‌دانند انتگراسيون (هماهنگ‌سازي تفاوت‌ها) چيست، ما را كه براي برادري و هماهنگي انسان‌ها مبارزه مي‌كنيم، به عنوان ضدانتگراسيون معرفي مي‌كنند. اين‌ها تا كنون چه كاري به نفع جامعه انجام داده‌اند؟ چند نفر را انتگره نموده‌اند؟ آيا برگزاري چند جلسه در پشت درها را مي‌توان فعاليت انتگراسيون ناميد؟
7- انديشه‌ي نجات بشريت و تبيين چگونگي سرانجام جهان و صحبت در مورد چگونگي ساختن آينده‌ي جهان موضوعي است كه در كليه‌ي مكاتب آزادانه به آن پرداخته مي‌شود. بيان نظريه‌ي اسلام در اين باره (مهدويت) چرا برخي محافل را نگران مي‌كند؟! نكند صاحبان اين موضع‌گيري‌ها از عدم كفايت انديشه‌هاي خود در مقابل انديشه‌ي اسلامي هراسان‌اند؟!
8- ارتباط ما با جمهوري اسلامي ايران مطرح و محكوم مي‌شود. ارتباط ما با كشورهايي كه مراجع ديني ما در آن مستقر هستند، تازگي ندارد و از گذشته‌هاي خيلي دور بوده و هست. اين مراجع عالي‌مقام در هر جاي دنيا باشند، اعم از ايران و عراق و آلمان و ... ارتباط عاطفي ما با آن‌ها قطع نمي‌شود. ما با ايران هيچ‌گونه ارتباط سازماني نداريم و اين موضوع بر كسي مخفي نيست. علماي شيعه در طول تاريخ هميشه بدون وابستگي به قدرت‌هاي سياسي به طور آزادانه وظيفه‌ي الهي خود را انجام داده‌اند و بعد از اين هم همان روش را دنبال خواهند كرد.
د- تصميم من:
در مقابل اين همه هجمه و تبليغات كثيف، جلساتي با هيئت امناي مسجد حضرت فاطمة الزهرا (س) برگزار نموده و تصميم زير را اتخاذ نموده‌ام:
فشارهايي كه از طريق رسانه‌ها اعم از روزنامه، تلويزيون، وب‌سايت‌ها، ايميل و تلفن بر عليه اينجانب و مسجد و هيئت امناي آن آغاز گرديده متأسفانه تبديل به تهديد شده است. تخمين ضررهايي كه در اين اوضاع آشفته و تهديدآميز متوجه مسجد حضرت فاطمة الزهرا (س) مي‌شود كار سختي نيست. بعد از اين همه سياهنمايي و اجراي حكم قبل از صدور، به طور قطع موقعيت مسجد، ادامه‌ي فعاليت مسجد، فراهم نمودن منابع مالي براي ساختن ساختمان مسجد و ارتباط با محافل مختلف مانند سابق نخواهد بود و مسجد حضرت فاطمة الزهرا (س) از مشاركت در فعاليت‌هاي جمعي كنار گذارده خواهد شد.
هيئت امنا و جماعت مسجد حضرت فاطمة الزهرا (س) از ابتداي آغاز هجمه‌ها تا كنون، همواره با اينجانب اظهار همدردي نموده و كليه‌ي افتراها را انكار و محكوم كرده‌اند. اعتماد خود نسبت به اينجانب را به دفعات اعلام نموده‌اند. هنوز هم با پافشاري غيرقابل توصيف خود، تقاضا دارند كه امام جماعتي مسجد را ادامه دهم و فرانكفورت را ترك نكنم. ولي براي جلوگيري از ادامه‌ي اين همه تبليغات سوء و زشت نسبت به مسجد و جماعت شيعه‌ي آن، و به طور كلي مسلمانان مقيم شهر فرانكفورت و از همه مهم‌تر براي جلوگيري از حمله به مكتب مترقي شيعه با بهانه قرار دادن اينجانب تصميم گرفتم از وظيفه‌ي امام جماعتي مسجد به طور داوطلبانه استعفا دهم.
به عنوان يك نفر كوچك امت رسول‌الله (ص) كه با تأييد شرايع حضرت موسي (ع) و حضرت عيسي (ع) شروع به تبليغ اسلام كرده و اين پيام الهي را به دنيا معرفي و در موقع نياز و ضرورت از موطن خود هجرت نموده است، و به عنوان يك پيرو ضعيف و پرورش يافته‌ي مكتب حضرت سيدالشهدا امام حسين (ع) كه براي احياي دين همه چيز خود را فداي اسلام نمود، اعلام مي‌كنم و همه بدانند كه ارزش‌هاي ديني و مقدسات را از همه‌ي دارايي‌هاي خود بالاتر مي‌دانم و جهت حفظ آن براي تحمل هر نوع فداكاري آمادگي كامل دارم.
الهي! به انسان‌هايي كه در سراسر جهان، تحت ظلم و ستم و شكنجه و اشغال له مي‌شوند كمك نما!
الهي! در فرج حضرت مهدي (عج) كه عدالت را در سراسر جهان گسترده خواهد كرد، تعجيل فرما!
الهي! ظهور حضرت عيسي (ع) كه در معيت حضرت مهدي (عج) براي نجات بشريت از تاريكي‌ها، با ظلم و جهل و استعمار مبارزه خواهد كرد، تعجيل فرما!
والسلام علي من اتبع الهدي