به گزارش «شيعه نيوز»، احمد طیب شیخ الازهر مصر تاکید کرد که به اجماع فقها اگر تمام ارکان ازدواج موجود باشد عقد نکاح صحیح است و اگر یکی از شروط عقد نکاح فراهم نباشد، آن ازدواج صحیح نیست.
الطیب با اشاره به برخی شرایط ازدواج افزود: به اجماع فقهای مسلمان، باید ولی دختر اذن در ازدواج دهد. حضور دو شاهد عادل و خواندن صیغه عقد نکاح که نشان از تراضی طرفین است از دیگر شرایط عقد نکاح است.
عالم اهل سنت مصر با محکوم کردن تمامی فتواهایی که پیرامون اباحه ازدواج موقّت صادر شده، اظهار داشت: مطابق نظر علمای اهل سنت شرط در صیغه عقد آن است که دائمی باشد پس اگر شرط مدت معیّنی برای ازدواج شود از اساس این عقد باطل است.
شیخ الازهر با اشاره به فتوای شیعیان در جواز عقد موقّت و استناد آنها به روایات و نصوص قرآنی تصریح کرد: شیخ علی حسب‌الله بهترین پاسخ را به شیعیان داده است که گفت «اگر می‌خواهید مذهب خود را توجیه کنید از قرآن هزینه نکنید زیرا در قرآن یک کلمه مبنی بر حلیّت عقد موقت وجود ندارد بنابر این عقد موقت در نزد اهل سنت باطل است.»
احمد طیب با استناد به سخن شیخ شلتوت تاکید کرد: فلسفه ازدواج رحمت، مودت و ارامش است اما در عقد موقت هیچ یک از این سه مورد وجود ندارد و به همین خاطر است که شیخ شلتوت پیرامون عقد موقت گفته است «شریعتی که به زن اجازه می‌دهد در سال با یازده مرد همبستر شود و به مرد اجازه می‌دهد که هر روز با یک زن کام بگیرد قطعا شریعت اسلام و شریعت عفاف و حیا نیست.»
وی با بیان آنکه در عقد موقّت ارث و طلاق معنا ندارد این عمل را تنها یک دیدار برای تامین شهوت دانسته و تصرییح کرد: کدام زن آزادی این خفت را تحمل می‌پذیرد؟ آیا این عمل به معنای تن فروشی برای به دست آوردن مال نیست؟ چه فرقی میان ازدواج موقّت و تن فروشی است؟
شیخ الازهر در پایان با بیان آنکه هرکس از اهل سنت چنین فتوایی را صادر کند به اهل سنت خیانت کرده است، گفت: مشکل ازدواج جوانان و افزایش سن ازدواج را نباید با صدور فتواهایی مانند جواز ازدواج موقّت حل کرد زیرا این فتواها خیانت به اسلام و فقه است.