علامه حنفی حافظ عبیدالله حاکم حسکانی از ابن عباس نقل کرده ، این آیه در شان رسول الله صلی الله علیه و آله و اهل بیت ایشان است . چون حضرت زهرا از اهل بیت پیامبر است پس این آیه در شان ایشان هم هست.

اگر در اخبار اهل بیت ـ علیهم السلام ـ تأمل شود معلوم مى گردد که مقام نبوت و امامت یک مقام ظاهرى ناچیز نیست که هر کسى صلاحیت آن را داشته باشد بلکه نبوت مقام ارجمندى است که شخص واجد آن مقام با حق تعالى ارتباط و اتصال داشته از افاضات و علوم عوالم غیبى برخوردار مى شود، احکام و قوانین الهى بر باطن و قلب نورانیش وحى و الهام مى گردد و به طورى آنها را دریافت مى کند که از هر گونه خطا و اشتباهى معصوم است.

از آنجا که خداوند به انسان هم اختیار در عمل به برخی مسائل داده و نیز بعضی از مسائل زندگی جبر است ، خداوند برای آن مواردی که اختیار و قدرت انتخاب داده برای انتخاب نیت خوب و عمل صالح مورد رضای خدا پاداش و برای عمل بد انسان و گناهش مجازات قرار داده است. درهر لحظه برای هر انسان امتحان خاصی در عقاید و افکار و کلام و عمل هر انسان هست.

برخی تصور می کنند که اعتقاد به مهدی منتظر (علیه السلام ) ویژه شیعیان است در حالی که اصل این عقیده از نظر اهل سنت ، با شیعیان همسان بوده و بین این دو فرقه از حیث بشارت های پیامبر (صلی الله علیه و آله ) راجع به ظهور آن حضرت و ماموریت جهانی وی و درباره شخصیت برجسته و نفوس آن بزرگوار و حتی نشانه های ظهور و ویژگی های انقلاب او تفاوتی وجود ندارد.

دقت شود که هر گاه درباره‌ی «فرع» و شاخه‌ای بحث می‌شود، فرض و شرط بر آن است که «اصل» پابرجا باشد و شروط و ویژگی‌های اولیه‌ محقق باشد. نه این که آن «هر کس» همگان را بدون هیچ شرطی شامل می‌گردد.

پس از شهادت رسول خدا (ص) کسانی که خود را به رهبری سیاسی منصوب کردند، سرزمین فدک را غصب کردند. حاکمان نامشروع نه تنها اعطای زمین به دخترش فاطمه را در زمان حیات خود انکار کردند، بلکه حق ارث از پدرش را نیز انکار کردند.

رجعت، به معنى بازگشتن است، و مراد از آن زنده شدن و بازگشتن گروهى، (از نيكان بسيار نيك و انسان هاى بسيار بد) بعد از حضرت قائم (عج) مى باشد.

شبهه ای که اخیرا خیلی بهش پرداخته می شه اینه که اینهمه عزاداری و گریه و ماتم باعث افسردگی می شه. ضمن اینکه طبق سیره ی اهل بیت علیهم السلام، جشن و شادی و عزاداری به یک نسبت متعادل در دین وجود داره، در این مقاله به این شبهه پاسخ داده ایم

در نهج البلاغه سخنان امیرالمومنین علیه السلام درباره فرزندش مهدی موعود آمده است. در عصر بی عدالتی، بحث از مهدویت نیاز انسان تشنه ی عدالت است.

میگویند برخی روایات حاکی از آن است که هرچه ظلم و گناه افزایش یابد ظهور امام زمان تعجیل می یابد.  آیا این شبهه  صحیح است؟