هل يحتاج السودانيون إلى التشيُّع؟

العنوان هو لمقال نشرته صحيفة الإتحاد الإماراتية، وقد خصصه الكاتب لتحذير دول الخليج من ظاهرة اعتبرها خطيرة وهي (التمدد الشيعي)، ودعا في مقالاته استخدام المال الخليجي والامكانات والتأثيرات الخليجية لمحاربة التشيع في السودان قبل ان يكبر.

نبرة المقال خلت من أي بعد حضاري فيما تمثله العقيدة والفكر، وفيما يعنيه الحوار والقناعة والبرهان والدليل، وتعامل مع تحول مجموعة من السودانيين الى التشيع على انه تهديد لهذا البلد، واستخدم ادوات الاستفزاز لحملة مالية و (غير ذلك) تخصصها الحكومات الخليجية لمكافحة التشيع.

لا يؤخذ على الكاتب فقط هذا التوجه الطائفي الذي يجعل الفكر خاضعاً للتجارة والمساومة المالية، ولكن يؤخذ عليه ايضاً تعامله مع ظاهرة الفقر وتبعاتها الانسانية، على انها وسيلة للضغط لتحديد عقائد الفقراء، إذ انه يرى ان الفقير لا يستحق الشفقة والمساعدة، إلا اذا كان من اجل أغراض معادية للتشيع.

نص المقال:

تواتر الأنباء القادمة من السودان بأن جهات خارجية تنشط هذه الأيام في نشر المذهب الشيعي الاثنى عشري في أوساط المجتمع السوداني، وبأن أعداداً منهم ليس لدينا حتى الآن إحصائيات دقيقة حولها قد تشيَّعت فعلاً منذ أن وطئت أقدام تلك الجهات الخارجية السياسية والاقتصادية والعسكرية أراضي السودان، وها هي تطأها الآن اجتماعياً وثقافياً ومذهبياً، وذلك على مرأى ومسمع الجميع من أهل السُنة، بما في ذلك من بيدهم زمام الأمور، فلماذا يحدث ذلك؟ وهل السودانيون في حاجة إلى تغيير مذهبهم القويم وهم من أهل السُنة؟

إن أسئلة محيّرة تدور في الخاطر، ونحن نسمع بمثل هذه الأخبار، فلماذا تسعى تلك الجهات إلى نشر المذهب الشيعي الإثنى عشري القائم على ولاية الفقيه في السودان؟ وهل وصلت بها درجة حب السودان والسودانيين إلى الحد الذي يجعلها تنفق ملايين الدولارات في سبيل نشر التشيع في أوساطهم وشعبها يعاني الأمرين من العقوبات الاقتصادية المفروضة عليه من دول الغرب وفي حاجة ماسة إلى كل فلس لكي ينتشل من الحالة الاقتصادية المتردية التي يعيشها، أم أن لديها أجندات أخرى تريد تحقيقها من وراء ذلك؟

هذه الأسئلة وما شابهها صارت تؤرق الكثير من السودانيين والعرب الآخرين الحريصين على مستقبل السودان وأهله وبقائهم كما عهدناهم بعيداً عن التشيع والطائفية، وما يمكن أن يجلبه ذلك عليهم من فرقة وتشتت مذهبي يجرهم إلى أوضاع انقسامية جديدة على شاكلة الدول العربية والإسلامية الأخرى التي ابتلت بالانقسامات الحزبية والمذهبية والطائفية. السودان لديه ما يكفيه من الانقسامات والفرقة في دارفور وبلاد النوبة والشرق والشمال، لكي ينشغل بها أهله ردحاً طويلاً من الزمن دون أن تجلب لهم سوى الصراعات العنيفة وإراقة الدماء وعرقلة مسيرة التنمية، التي تصب في صالح الوطن والمواطنين، وتنتشل الجميع من ما هم فيه، وليس في حاجة إلى انقسامات جديدة بين سُنة وشيعة.

النهاية

ما يصلنا من أنباء حول تشيع السودانيين أن ما يسمى بالحسينيات نصبت هذا العام ومورست بها الطقوس غير المفهومة لدى السُنة من لطم للصدور وضرب للنفس بالسلاسل والسيوف وشق للقرب المملوءة بالدماء، وما إلى ذلك من ممارسات لم يعرفها أهل السودان قط. لقد طاف محدثكم بأراضي السودان عندما كان موحداً من أقاصي جنوبه على الحدود الأوغندية وغياهبه الأفريقية إلى شماله عند الحدود المصرية، ومن أراضيه الشرقية في بور سودان وعمق الأراضي الأريترية إلى غربه في جبل مرة وأراضي دارفور والحدود التشادية، ولم يصادفني سوداني واحد يقول عن نفسه بأنه شيعي. وأزيدكم من الشعر بيتاً بأن الكثيرين من أهل السودان لم يكونوا يعلمون ما هو التشيع أصلاً ولم يسمعوا به، فلماذا يراد لهم الآن أن يصبحوا شيعة؟ ولماذا تقف الجهات المختصة صامتة إزاء هذه الظاهرة دون أن تحرك ساكناً توقف من خلاله هذا التمدد الشيعي في السودان؟

والسؤال الأهم من ذلك هو كيف تمكنت تلك الجهات الخارجية من هذا التغلغل المذهبي، ومن الذي يساعدها على ذلك من داخل السودان ذاته؟ وأين هم العرب السُنة جميعاً، سودانيون وغيرهم، خاصة عرب وسُنة دول مجلس التعاون الخليجي من ذلك وهم الأقدر على التصدي لمثل هذه الظواهر في شقها الاقتصادي على الأقل؟ أسئلة كثيرة تحتاج إلى إجابات مقنعة من السودانيين أنفسهم أولاً، ومن ثم من العرب السُنة، فهذه مسؤوليتهم جميعاً، خاصة أولئك الذين افقروا السودانيين وأبعدوا عنهم عرب الخليج. أعود وأسأل: هل يا أيها السودانيون أنتم في حاجة إلى التشيع وأنتم أصحاب مذهب قويم ومن أهل السُنة؟